清政府在“预备立宪”时期为维持满洲贵族统治，加强中央集权所采取的措施。1906年9月1日(光绪三十二年七月十三日)清政府发布“预备仿行宪政”诏书，第二天就下令改革官制，企图假立宪之名，行中央集权之实。首先公布中央官制，主要是对中央机构进行调整;改变一些部的名称，如兵部改为陆军部，户部改为度支部等;并增设至十一个部。各部的尚书，由旧制满汉各一改为每部只设一人，名虽“满汉不分”，但所任命的尚书中，汉官只有五人，满蒙贵族则占六人，特别是陆军、度支等重要部门皆由满人掌握。同时宣布各自省新军统归陆军部管辖，并从直隶总督北洋大臣袁世凯手中收回北洋陆军四镇的兵权，明显地表露出满洲贵族集权的趋向。接着，清政府又进行地方官制改革，意在削减督抚权力，由于受到大部分地方督抚的抵制，结果只作了较小的变动而收场。1907年(光绪三十三年)清政府又用明升暗降的办法，把当时权势最大的汉族官僚直隶总督袁世凯和湖广总督张之洞内调为军机大臣，以排斥汉族官僚势力，加强满洲贵族集权。官制改革初步暴露出满洲贵族专政的意图，引起立宪派的不满，也加深了清政府满汉统治集团内部的矛盾。
即陕西、甘肃、宁夏和青海等地回民反清武装斗争。1862年5月(同治元年四月)太平军扶王陈得才和遵王赖文光率部进逼西安， “往结回众”，陕西渭南回民群众纷起响应。回民军以渭南仓渡镇、同州(今大荔)王阁村
汉武帝在黄河上游以西设置的酒泉、武威、张掖、敦煌四郡的总称，武帝元狩二年(公元前121年)，汉击匈奴获得胜利。匈奴昆邪王杀休屠王，率众归汉。汉朝在其故地设立武威、酒泉郡。元鼎六年(公元前111年)，又
中国佛教宗派，亦称莲宗。唐代善导创立。主要依据经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。教徒期望死后“往生”阿弥陀西方净土(极乐世界)，故名净土宗。由于此宗修行简单，唐中叶以后
中国佛教宗派。全称南山律宗。因创立者唐道宣住终南山，故名南山律宗，或南山宗，后此派盛行，简称律宗。唐天宝十三年(公元754年)鉴真把律宗传入日本。
旧说，古代王畿以外，每五百里为一区划，按距离远近分为五等地带，分别对天子尽不同的义务。服，是服事天子之意。五服的名称是：侯服、甸服、绥服、要服、荒服， 见《尚书·益稷》、《禹贡》等。“五服”的说法反映
十六国之一。匈奴贵族赫连勃勃建立。升龙元年(公元407年)赫连勃勃脱离后秦统治，自称天王、大单于，建大夏政权，建都统万(今陕西横山)。昌武元年(公元418年)十一月，赫连勃勃攻占长安(今陕西西安)，又
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教
货币名。亦称三官钱或上林钱。汉初，听任郡国和私人自由铸钱，币制混乱，助长了地方割据势力的发展。汉景帝中元六年(公元前144年)定铸钱弃市律，严禁私人铸钱。汉武帝着手整顿币制。元狩五年(公元前118年)
又称头下。辽代奴役外族俘掠人户的特殊行政单位。太祖阿保机时，始将俘掠到契丹故地的汉人、渤海及奚族人户作为皇帝、皇后的私有奴隶，而仿照唐朝州县之制，筑城团集以奴役之。随后，诸王、外戚、大臣及从征将领，也
周宣王抛弃传统的籍田礼的做法。西周王室的籍田称为千亩。西周历代诸王都在上面举行籍田之礼(参见“籍田礼”)。周宣王好大喜功，不屑于举行这种繁琐的礼制，大臣虢文公谏而不听。旧史多以宣王不籍千亩为周王室不再