天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智��确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智��确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
五代时十国之一。公元937年，吴国权臣徐知诰(李昇)灭吴所建。徐知诰养父徐温原为杨行密部将，后拥立杨行密子杨渭为大吴国王，官至大丞相、都督内外诸军事，封东海郡王，执掌吴国军政大权。徐温坐镇金陵(今江苏
清朝兵制，正规常备军为八旗兵、绿营兵，因其久已腐败，有事多临时募勇成军以应急需，事定即行解散。咸丰、同治年间镇压太平天国和捻军起义的湘军、淮军，皆属勇营，事后并未全部解散，以勇营留防于各地者，兵饷高于
范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神
清末保皇派的政治团体，又称帝国宪政会。戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃亡日本，继续坚持改良主义路线，吹捧清帝载湉“圣德”，在海外组织保皇会。1906年(光绪三十二年)清政府宣布“预备立宪”，康、梁等大
李自成农民军歼灭明军汪乔年部的战役。新蔡战役后，明朝政府任汪乔年为陕西总督，率总兵郑家栋、牛成虎、贺人龙部于崇祯十四年(公元1641年)十一月出潼关，屯兵于襄城(今河南襄城)。当时李自成正围攻郾城左良
五代时后汉盘剥人民的手段之一，唐末以来，经济萧条，钱币数量过少，流通不便，遂官定以八十文为一“陌” (百)。后汉三司使王章规定民间向官府交钱时以八十文为一陌，而官府支出时却以七十七文为一陌，称为“省陌
辽兴宗时南京(今北京)地区农民起义。重熙十三年(公元1044年)七月。南京东南香河县(今属河北)李宜儿，因不满契丹贵族与汉族官僚地主的残酷剥削压迫，以左道组织当地农民与其他劳动人民千余，举行起义。自称
以李鸿章为首的一支封建地主武装。1853年(咸丰三年)翰林院编修李鸿章奉命在安徽帮助工部侍郎吕贤基办理团练，后被太平军击败入曾国藩幕府。1861年(咸丰十一年)在曾国藩支持下，在淮南六安、合肥一带募编
太平天国著名战役之一。1858年9月(咸丰八年八月)太平军集中主力在浦口大败清军，攻破江北大营。湘军乘长江中游空虚之机，派鲍超部攻打安庆，李续宾部进犯三河，企图袭取庐州(今合肥)，截断安庆后路。太平军
北宋攻灭长江下游李氏割据政权的战役。南唐在南方诸国中原较强盛，至其后期，政治日趋腐败，军事上屡败于后周，国力日衰。周亡，对宋屈节纳贡，以求苟延残喘。其后主李煜善属诗文，工于书画，明于音律，而沉湎于酒色