古代传说当扈鸟不用翼飞行而靠髯飞。见《山海经·西山经》。后以“髯飞”喻指边疆部族。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
【介绍】：见温庭筠。
【介绍】：张南史作。富阳，县名，在今浙江省。诗人凭楼眺望，见江中风雨交加、波浪摇荡，遂反用《庄子·外物》中任公子垂钓之典，表达自己闲适自在之意。
即沁水园。崔湜《侍宴长宁公主东庄应制》：“沁园东郭外，鸾驾一游盘。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“从今沁园草，无复更芳菲。”
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：一作《偶题》。韩偓作。写于后梁乾化二年(912)，时偓定居泉州南安县。诗感慨身世，流露了晚年生活寂寥，内心又始终对国事念念不忘的心情。内蕴苍劲，挥洒自如，动人心脾。延君寿曰：“《安贫》句云：
【介绍】：薛曜《九城寻山水》诗句。二句极写九城山水之胜：树木之色杂如云霞，流泉之声急如风雨。“千岩”、“百道”形容山峦重叠、涧溪众多。此联对仗工整，声调流利。
王勃著，清蒋清翊注。蒋字敬臣，吴县(今属江苏)人。曾任知县等职。书成于同治十三年(1874)，光绪九年(1883)由蒋氏双唐碑馆刊行。诗依明张逊业所刊《王子安诗集》两卷本，赋、文依《文苑英华》。又多方
【介绍】：五代诗人。洪州丰城(今属江西)人。生卒年不详。家贫，好学不能自给，聚生徒讲学于庐山白鹿洞。后又讲诵于南台山。性嗜酒，得钱则买酒尽醉，以致大醉而卒。能诗。《补五代史艺文志》著录《毛炳诗集》一卷
南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕……曰：‘举目见日，不见长安。’”后用“长安日”指长安。李峤《扈从还洛呈侍从群官》：“将交洛城雨，稍远长安日。”亦代指君王。杜甫