晋干宝《搜神记》卷九：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入……鸠飞入怀，以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。”后因以“富钩”喻发财致富。骆宾王《寒夜独坐游子多怀简
【生卒】：803—866后【介绍】：唐代小说家。一名昶。字文明。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。韦执谊子、元稹婿。长庆二年(822)至夔州从刘禹锡学。初为校书郎。大和四年(830)剑南西川节度使李德裕辟
一种前后齿可装卸的木屐，一般上山时卸去前齿，下山时卸去后齿，以利登攀，因为南朝宋谢灵运所著，故称。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”
车前用以掩蔽尘土的车挡。亦代指车辆。皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“始驭屏星乘，旋阴蔽葬棠。”钱起《送符别驾还郡》：“骥足骎骎吴越间，屏星复与紫书还。”
【介绍】：卢汝弼作。组诗共四首，皆为七言绝句，分咏春夏秋冬四时边塞风光和征地生活。其一写春日戍卒思乡，遥想妻子正在家中望夫归来，两相对照，极尽悲怆之情；其二写塞外当夏之时，边塞路遥，军队戍无定所，与家
古人认为人的头形如虎为大贵之相。见《东观汉记·班超传》。后因以“虎首”作咏人君或显贵之典。薛能《洛下寓怀》：“敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。”
春秋介之推随晋公子重耳出亡有功，重耳返国为晋文公时，介之推隐居绵上，重耳求之不获。事见《左传·僖公二十四年》。后用“绵上隐”喻指归隐。李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
东汉豫州刺史周景欲征聘陈蕃(字仲举)为别驾，陈蕃不应征聘，周景便在别驾的专车上题写“陈仲举坐也”，虚席以待，以示不再别聘他人。见三国吴谢承《后汉书》。后因以“题舆”为咏州郡别驾等佐贰官的典故。马怀素《
传说中的古帝王。钻木取火的发明者。杜甫《写怀二首》之二：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。”