雕肝镂肾
见“雕肝琢肾”。
见“雕肝琢肾”。
【介绍】：唐代僧人。生卒年、籍贯不详。与太宗、高宗时高僧善导同时，二人合撰《念佛镜》一卷。《全唐诗补编》从中录出二人合撰之诗偈二十二首。事迹参“善导”。
指孝养父母。典出《艺文类聚》卷二〇引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。”孟浩然《送王五昆季省觐》：“水乘舟楫去，亲望老莱归。斜日催乌鸟，清江照彩衣。”
传说周穆王西征时，遭逢大雪天，有冻死者，穆王作四言诗，哀伤风雪中的冻人，因首句为“我徂黄竹”，故以“黄竹”名篇。后因以“黄竹篇”为咏雪或咏帝王诗作之典。李世民《喜雪》：“傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。”亦作
寺观名。在唐京都长安安业坊南。因唐玄宗女唐昌公主而得名。内有唐昌公主亲植的玉蕊花，每当玉蕊花开，唐昌观即为京都游赏胜地。唐诗人杨凝、王建、武元衡、杨巨源俱有《唐昌观玉蕊花》诗。
①唐代李白、李贺的合称。元杨维祯《赵氏诗录序》：“风、雅而降为骚，而降为《十九首》，《十九首》而降为陶、杜，为二李，其情性不野，神气不群，故其骨骼不庳，面目不鄙。”二李都是浪漫主义诗人，上承楚骚。②唐
指晋宋之间儒士雷次宗与高僧慧远。雷次宗通儒术，精三《礼》、《毛诗》，又笃好佛典，拜高僧慧远为师，结莲社，共交游。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷远”为咏儒士和僧人交游之典。皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士
头发直立冲顶帽子。形容极其愤怒。事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”又见《史记·刺客列传·荆轲》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上……高渐离击筑，荆轲和
明吴勉学编。勉学，字肖愚，歙县(今属安徽)人，约生活于明中后期。《唐乐府》，十八卷。专选唐人乐府，只及初、盛唐，未收中晚唐乐府。既有古体乐府又有新题乐府。然收入部分词作，说明体例不精，选择不严。编次杂
众星。古诗文中多用为咏郎官之典。李山甫《下第卧疾卢员外召进游曲江》：“珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。”
【介绍】：居陕州(今河南陕县)。懿宗咸通年间在世。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。