①古代尚书郎奏事答对时，为去秽而口含鸡舌香，故常用指侍奉君王。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“昔我含香时，聊尔缙云司。”王维《重酬苑郎中》：“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。”②亦指女子口衔香以增芬芳
《庄子·说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而容三千馀人，日夜相击于前。”后因以“剑三千”泛指勇士或军士。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“苍茫城七十，流落剑三千。”
【介绍】：见皎然②。
【介绍】：江南僧人。大中间住长安荐福寺，为内供奉、赐紫。曾与姚合、无可、贾岛交往，与当时诗人李频、李昌符、齐己等以诗赠答。诗多近体，爱苦吟，郑谷讥之曰“趣向卑。”《全唐诗》存诗16首，《全唐诗补编》补
【介绍】：卢藏用作。题中之“宋主簿”指宋之问，时任司礼主簿；“赵六”、“陈子”，即赵贞固和陈子昂，皆为作者好友，二人早亡，藏用抚养其子，可见彼此交谊甚厚。正因为如此，诗中所述生平交往、抱负志趣、人格风
【生卒】：726—765【介绍】：唐代诗人。字季鹰。华州华阴(今属陕西)人。排行八。严挺之之子。武神气隽爽，幼有成人风，读书不究精义，涉猎而已。以门荫初为太原府参军事。玄宗天宝六载(747)，陇右节度
【介绍】：见孟郊。
明程元初编。见《唐诗绪笺》。
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之
指东汉名士陈寔。陈寔修行道德，誉满天下，有“德星”之誉。曾任太丘长，故称陈太丘。见《后汉书·陈寔传》。后因以“太丘”称美盛德之人。储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“仲举登宰辅，太丘荣缙绅。”