有封侯之相的读书人。亦用以称美有志建立军功的士人。钱起《送傅管记赴蜀军》：“终童之死谁继出?燕颔儒生今俊逸。”参见“燕颔”。
唐陆龟蒙作。野庙，指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑，揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信
传说汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人在茅山修行，先后得道成仙。后用为咏仙道或茅山之典。綦毋诚《同韦夏卿送顾况归茅山》：“先入茅君洞，旋过葛稚陂。”参见“三茅君”。
《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若田秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后因以“焚芝”喻贤者遇难。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
【介绍】：扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。窦威之后，袭爵封为莘公。中宗时任礼部尚书。开元初任太子少傅、开府仪同三司。《全唐诗》存诗1首。
罗联添著。台湾学海出版社1986年初版。该书收入作者有关唐代诗文作家年谱六种，分别为《独孤及年谱》(附录：一、文论及其影响；二、毘陵集及其伪文)、《韦应物年谱》(附录：一、交游考；二、时人酬赠诗篇目录
【介绍】：见杨师道。
①古代两种祭祀名，夏天伏日叫“伏”，腊月叫“腊”。亦指这两个祭日或泛指节日。杜牧《题池州弄水亭》：“农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。”②指日常生活或生活所需。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“资税幸不及
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”
【介绍】：李益作。红楼院，在长安东北角长乐坊安国寺内，是唐睿宗的旧宅。广宣，诗僧，宪宗、穆宗两朝内供奉，赐居红楼院。诗写红楼院的秋日佳景和诗人爱竹赏竹的闲雅情趣。构思精巧，不落俗套，兴味隽永，耐人玩索