【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
见“池塘生春草”。
【介绍】：唐末庐山僧，后入蜀。《全唐诗》存诗5首。
【介绍】：李白《猛虎行》诗句。谓伤心人别有怀抱，实为国事而伤心也。陇头水，古乐府别离之曲。《陇头歌辞》云：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”雍门琴：战国时鼓琴名家雍门子周所鼓之琴。《说苑·善
(tù——)车茵，车垫子。西汉丙吉的车夫嗜酒，经常会喝醉，曾跟随丙吉出行，喝醉后吐酒在丙吉的车上，官吏想赶走他，丙吉认为因他喝醉酒的过失赶他走，那别的地方也容不得他，他只不过沾污了丞相的车垫子罢了。见
清吴汝纶评点。汝纶(1840～1903)，字挚甫，桐城(今属安徽)人，同治进士，桐城派后期代表作家。有《桐城吴先生全书》。《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》，十卷。吴氏对元好问所选《唐诗鼓吹》加以评点，撰成此
指汉宣帝时疏广、疏受叔侄二人。广为太傅，受为少傅，同时以年老辞官，公卿大夫在东都门外饯行。见《汉书·疏广传》。后因以“二疏”为咏辞官归乡的典故。胡曾《咏史·东门》：“何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。”
【介绍】：韦应物作于德宗建中三年(782)任滁州刺史时。诗以秋夜景象衬托对故乡和诸弟的深切思念。前半直笔写景，景中寓情；后半曲笔写情，情更凄婉。语言浅近，风格清丽。
《老子》“玄之又玄”之省。指道家所称的道。李隆基《经河上公庙》：“玄玄妙门启，肃肃祠宇清。”
【生卒】：?～780?【介绍】：范阳(今河北涿州)人。开元二十三年(735)进士。建中初，任定州刺史，为成德军节度使李宝臣杀害。《全唐诗》存诗1首。又他卷毕耀《情人玉清歌》题下注云：“一作张南容诗。”
【介绍】：唐代诗人。越州(治今浙江绍兴)人。生卒年不详。排行八。曾任泾阳令，秘书省正字，出为昆山令。中宗神龙中，与贺知章、贺朝、张若虚、邢巨、包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于京都，人间往往传其文