【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
①持续的光明。刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。”②借指皇帝即位。韩愈《县斋有怀》：“嗣皇新继明，率土日流化。”
【生卒】：880～971【介绍】：淄州邹平(今属山东)人。五代后梁末帝贞明中进士。历仕五朝，后周世宗显德五年(958)以太子少保致仕。恭帝即位，加少傅。宋太祖开宝四年(971)卒，年九十二。笃于经学，
总集。五代钟安礼编。《崇文总目》、《通志·艺文略》均著录钟安礼撰《资吟集》五卷，《宋史·艺文志八》作《资吟》一卷。其书已佚。
佛教指思虑寂静。王维《偶然作六首》之三：“爱染日已薄，禅寂日已固。”杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》：“余亦师粲可，身犹缚禅寂。”
色彩明丽。温庭筠《长安春晚二首》之二：、“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”
【介绍】：唐代诗人、诗论家。闽(今福建)人，一说袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。大中中举进士不第，流寓长沙，以诗酒自适。后隐居于钓台山。咸通以后始进士及第。光化二年(899)前撰成《诗人主客图》。
见“南风薰”。
【介绍】：见阎敬爱。
汉吴王濞所建仓库名，在江苏省姜堰市东面的海陵。枚乘赞曰：“转粟西乡，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓。”见《汉书·枚乘传》。亦泛指国家的府库。刘长卿《送营田判官郑侍御赴上都》：“幸论开济力，已实海陵仓
即追风骠。亦泛指骏马。张祜《爱妾换马》：“绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。”