【介绍】：见施肩吾。
佛教指思虑寂静。王维《偶然作六首》之三：“爱染日已薄，禅寂日已固。”杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》：“余亦师粲可，身犹缚禅寂。”
战栗貌。李咸用《春宫词》：“眼光滴滴心振振，重瞳不转忧生民。”
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
西汉河南密(今河南新密市)人。笃志好学，为淮平大尹，体恤民情，有善政，后朝廷征召，百姓号哭，卧车辙中挽留，后为尚书令、大司徒。事见《后汉书·侯霸传》。李瀚《蒙求》：“秦彭攀辕，侯霸卧辙。”
扔掉钓竿，罢弃垂钓。据《史记·齐太公世家》载，周文王将出猎，卜之，预言将获霸王之辅。出猎果遇吕尚垂钓于渭水之滨，与语大悦，载与俱归，立为师。后因以“投竿”指弃隐出仕。李商隐《崔处士》：“未肯投竿起，惟
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
即银印。代指官位。杜甫《春日江村五首》之三：“赤管随王命，银章付老翁。”
【介绍】：王建作。五门，唐长安城大明宫南墙上的五道门，又名午门，故诗题一作《春日午门西望》。诗追忆玄宗时舞马、斗鸡等享乐活动，描写宫中茂绿凄凉的景物，讽刺了玄宗的荒淫误国，表达了昔盛今衰的哀伤之感。情
小人；见识短浅之人。杜甫《赠郑十八贲》：“细人尚姑息，吾子色愈谨。”