虞卿仕赵，为上卿，后离开赵国赴魏国，不得意，困于魏，乃著书八篇，以讥刺国家的得失，世人称为《虞氏春秋》。见《史记·虞卿列传》。后因以“虞卿著书”谓仕途不得志。韩愈《李员外寄纸笔》：“莫怪殷勤谢，虞卿正
【介绍】：见卢藏用。
【介绍】：见王纯。
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。能诗，《寄远》诗曾选入《又玄集》。《全唐诗》存诗三首、断句二句。
黑暗貌。亦形容草木繁盛的样子。张九龄《奉和圣制喜雨》：“无泉无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤。”
【介绍】：韩愈作。这是一首歌咏石鼓文的长诗。石鼓文，为我国现存最早的刻石文字，刻在十块鼓形石上，故名石鼓文。所刻书体为大篆，即籀文。刻石原在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，唐初被发现，杜甫、韦应物等均有诗题
【介绍】：唐代道士。绵州(治今四川绵阳东)人。生卒年不详。高宗时为长安东明观道士，又曾居元天观。多次应诏入内殿辩论二教优劣，被称为“老宗魁首”。善论辩嘲谑，能诗。与卢照邻、骆宾王相友善。撰《老子道德经
【介绍】：唐代诗人。越州(治今浙江绍兴)人。生卒年不详。排行八。曾任泾阳令，秘书省正字，出为昆山令。中宗神龙中，与贺知章、贺朝、张若虚、邢巨、包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于京都，人间往往传其文
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
东汉初耿况、耿弇父子皆拜大将军，其后世子孙有卿、将、列侯等数十百人。后遂以“耿家”指累世勋业之家。李端《送路司谏侍从叔赴洪州》：“勋业耿家盛，风流荀氏均。”