【介绍】：字士经，一字正封，行九，京兆万年(今陕西西安)人。曾任河南令、太子詹事。德宗贞元五年(789)以秘书监致仕。与萧颖士、刘长卿、高适等友善。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：五代诗人。苏州嘉兴(今属浙江)人。生卒年不详。颜真卿后裔。少孤，事母以孝闻。南唐时在世，卒年七十余。擅辞翰。有《颜诩诗集》一卷，著录于《补五代史艺文志》。作品已佚。事迹见《十国春秋》本传。
【介绍】：见张格。
陈文华著。分上下两篇。上篇论述杜诗的创作艺术，下篇为杜诗赏析，共选诗24首。此书系张梦机主编的《诗与诗人丛刊》之一种，张氏在该书弁语中说：“陈君文华，研习杜诗多年，颇具心得，对于杜甫诗律的研究，尤擅长
道教分天为三十六，其最高一重称大罗天。亦省称“大罗”。钱起《题嵩阳焦道士石壁》：“玉体才飞西蜀雨，霓裳欲向大罗天。”王建《同于汝锡游降圣观》：“秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。”
①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
语出《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?’……其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”
【生卒】：?—645【介绍】：字思道。荆州江陵(今湖北荆州)人。隋末仕萧铣为黄门侍郎。入唐，授南康州都督府长史。太宗贞观七年(633)，拜给事中，封清苑县男。十五年(641)，转治书侍御史，拜尚书右丞
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
清康熙间佚名所撰。凡十二卷。是书为公私著录所未载，至1957年始由扬州古旧书店从泰州购得抄本，1963年由扬州广陵古籍刻印社雕版刊行，一函八册。1983年江苏人民出版社又出校点铅印本。此书共选杜诗21