佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
灾难，祸乱。独孤及《癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深》：“但令迍难康，不负沧洲期。”
【介绍】：生卒年里不详。《全唐诗》据《文苑英华》卷三三〇收其《马》诗1首。
①清季振宜以钱谦益残稿为基础编成。原稿今藏于台湾中央图书馆，台湾联经出版公司1976年出版影印本。钱谦益晚年欲以《唐诗纪事》为依据，集成唐人一代之诗。钱氏殁后，手稿转入季振宜手，季氏历十二年编成此书。
留意。韩愈《赠张籍》：“吾老著读书，馀事不挂眼。”
东晋人，字安石。初隐居东山，四十始出仕，历官征西大将军桓温司马、吴兴太守、中书监、骠骑将军、录尚书事、卫将军、开府仪同三司。卒赠太傅。事见《晋书·谢安传》。诗文中多以“谢安”指称德才兼备的宰辅之臣，亦
汉将军名号。西汉路博德、东汉马援均拜伏波将军。后常以咏名将。刘长卿《送张司直赴岭南谒张尚书》：“盛府依横海，荒祠拜伏波。”
倘若。杜甫《送韦讽上阆州录事参军》：“必若救疮痍，先应去蝥贼。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。《唐诗纪事》谓系贞元间诗人。然所作《早春》诗与大和时进士刘郇伯同题诗当是同时唱和之作，则杨厚当是贞元至大和时诗人。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五
放纵意气，不受拘束。芮挺章《少年行》：“任气称张放，衔恩在少年。”