【介绍】：崔道融作。写隐居乡野之所见所闻。一二句言船因未系，溪水涨满，随风势荡进渔湾。三四句写村童见船误认是客来，便打开柴门迎客。诗纯用白描，朴素自然，画面生动，景色恬静，富于浓郁的乡村生活气息。情调
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“
指避世隐居。典出晋陶渊明《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”沈佺期《入小密溪》：“自言避喧非避秦，薜衣耕凿帝尧人。”
诗集。唐雍裕之撰。《新唐书·艺文志四》著录《雍裕之诗》一卷。《直斋书录解题·诗集类上》作《雍裕之集》一卷。《宋史·艺文志七》复作《雍裕之诗》一卷。其后未见集本刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷。
①古代挽歌名。孟云卿《古挽歌》：“《薤露》歌若斯，人生尽如寄。”②薤叶上的露水。比喻时日短暂。刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：“奄忽薤露晞，杳冥泉夜长。”
即三韵小律。如权德舆有《送崔端公赴度支江陵院三韵》诗。参见“三韵小律”。
晋车胤博学多闻，又善于激赏，士大夫每有宴集，必得车胤在座，曰：“无车公不乐。”事见《世说新语·识鉴》注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以“招车胤”谓文士雅集。元稹《酬翰林白学士代书》：“情会招车胤，闲
郭以格编著。广西民族出版社1991年2月出版，21万字。著者以古代传说中的神仙、部落领袖和历史名人为经，以唐诗对古代名人的咏唱为纬，编织出一幅既表现中华民族光辉灿烂文化，又反映波澜壮阔历史进程的优美秀
即杨震。宋之问《范阳王挽词二首》之二：“谁知杨伯起，今日重哀荣。”参见“杨震”。
舞名。又为乐府杂曲名。白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。”亦代称舞女。李商隐《拟意》：“空看小垂手，忍问大刀头。”