恶子
犹恶少。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》:“贼臣恶子休干纪,魑魅魍魉徒为耳。”
犹恶少。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》:“贼臣恶子休干纪,魑魅魍魉徒为耳。”
【介绍】:大中时僧人,住泉州开元寺。曾居于德化县戴云山。因袒膊行乞,人称袒膊和尚。《全唐诗》存诗2首。
孟孙,指春秋鲁大夫仲孙何忌,谥孟懿子。他曾向孔子问孝道,孔子以“无违”答之。见《论语·为政》。后用为孝养之典。皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》:“孟孙唯问孝,莱子复辞官。”
【介绍】:见李程。
古传说祝鸡翁居尸乡北山下,养鸡百余年,后升仙而去。见汉刘向《列仙传·祝鸡翁》。后因以“养鸡”为隐居休闲之典。王维《送友人归山歌二首》之一:“入云中兮养鸡,上山头兮抱犊。”
【介绍】:五代诗人。生卒年、籍贯不详。蜀尚书侯继图妻。未婚时家于绵州,题诗于树叶抒写相思。后树叶飘落于成都大慈氏,侯继图得之,贮于巾箧。五、六年后,与任氏结婚,念此诗,始知为任作。《全唐诗》仅存此诗。
【介绍】:德宗贞元间秀才。《全唐诗》存其献湘潭尉郑德璘诗1首。
扬雄家贫,闭门著书,门可罗雀。后喻指文士的贫居。杨发《小园秋兴》:“昔日扬雄宅,还无卿相舆。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
【介绍】:李贺作。元和九年(814)秋贺自故乡入潞州依附友人张彻,途经长平时,骑马到野外访古,这里是秦将白起大败赵军、坑降卒四十万之处,他在这古战场遗址上拾到一个残断的箭头,不禁浮想联翩而作此诗,表现
【介绍】:王湾作。此诗咏七夕牛郎织女相会事。诗选取角度独特,相传牛郎织女每于七夕一年一度相会,而如今闰七月,织女便应两次渡天河与牛郎相会。“今年七月闰,应得两回归”,写得饶有趣味。