本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻
历阳，古县名。汉置。治所在今安徽和县。唐时为和州治所。《淮南子·俶真训》曾载历阳城一夕陷为湖泊之事。后因以“历阳湖波”谓人生常遭不测、前途未卜。李贺《公无出门》：“我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。”亦
【介绍】：庄南杰《湘弦曲》诗句。这是一首摹写乐音的诗，诗人调动了比喻、夸张、通感等种种艺术手法。这两句描写乐曲的悲凄幽怨，既以“莺啼”、“鬼啸”拟其哀厉之声，更以“寂寞花枝雨”、“荒郊松柏风”的凄楚诡
【生卒】：857—928后【介绍】：唐代新罗国诗人、散文家。字海夫，号孤云。新罗国(今韩国)庆州沙梁部人。年十二入唐求学。乾符元年(874)宾贡及第。后寓居洛阳。调授宣州溧水尉。广明元年(880)淮南
【介绍】：唐代诗人。字公干。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。大中十二年(858)应举落第，游洪州，登楼赋诗。不久进士及第。二十年后，约乾符年间，为洪州刺史、江西观察使。《全唐诗》仅存其游洪州所赋诗一
【介绍】：见慧光。
葛景春著。1991年中州古籍出版社出版。此书分上、中、下三编。收论文20篇，作品鉴赏22篇。上编有分析研究李白思想的论文8篇，其中综论1篇，分论李白儒学、道教、庄子哲学、佛教、纵横术、任侠思想、魏晋玄
唐陆龟蒙作。野庙，指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑，揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信
①何处。白居易《李夫人》：“夫人之魂在何许，香烟引到焚香处。”②为什么这样。万楚《题情人药栏》：“敛眉语芳草，何许太无情。”③如何，怎样。白居易《郊下》：“兀兀长如此，何许似专城?”④何时。孟浩然《秋
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末人。居武昌。与贯休友善。嗜诗。工七律，善怀古。《武昌怀古》为传世佳作，清金圣叹谓其“使人有眼泪亦复不能落，此又唐一代人并不曾有之极笔矣”(《唐才子诗》卷八下)