神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
①次子之妻。皮日休《西塞山泊渔家》：“中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。”②指妻子。犹言内人。李贺《恼公》：“月明中妇觉，应笑画堂空。”
笔记。又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》。唐刘肃撰。是书十三卷，仿《世说新语》体例，分匡赞、规谏等三十个门类，记载唐初至大历(766—779)时期历史人物的言行故事，主要收有关政治、道德
【介绍】：权德舆《晚渡扬子江却寄江南亲故》诗句。浦，江河汇合处。二句描写渡扬子江(今长江下游仪征、扬州一带)时所见江天景色，表达了作者的喜秋情怀。出句仰视，以晴空烘托飞鸟的出没；对句平视，以江浦映衬沙
【介绍】：见宋璟。
白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
【介绍】：高适《同李九士曹观壁画云作》诗句。二句刻划壁画中秋云万里、氛氲飞动的景象，生动传神，意境开阔。
如何。张说《入海二首》之一：“万里无涯际，云何测广深。”
数不尽；无数。杜甫《贻阮隐居》：“陈留风俗衰，人物世不数。”
词，诞育于“胡夷里巷”，是配合燕乐曲调啭之歌喉、被之管弦的音乐文学。唐五代是其重要的发展时期。全部唐五代词大致可分四个部分：(一)敦煌曲子歌辞。清光绪二十六年(1900)敦煌发现了大宗写卷，其中存有曲