《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后用以“连城璧”喻珍贵的人才和物品。陈子昂《答洛阳主人》：“再取连城璧，三陟平津侯。”亦作“连城”。刘
晋左思的《三都赋》和庾阐的《扬都赋》，均盛行当时，人人竟相传写。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后用作称颂作品流传之典。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
【介绍】：见范液。
汉代韦贤好学博识，兼通《诗》、《书》、《礼》诸经，为邹鲁大儒，其少子韦玄成继其以明经登丞相位，时人有“遗子黄金满，不如一经”之谚。见《汉书·韦贤传》。后因以“传经韦相”称颂人教子有方，能以诗书传家。亦
(家gū)指汉曹大家随子东征之事。大家，即大姑，为古代对女子的尊称。曹大家即班昭，随夫姓曹。《文选》卷九载曹大家《东征赋》曰：“惟永初之有七兮，余随子乎东征。”后常作为母子不分离的典故。杜甫《送王十五
指尚平。杜甫《雨》：“庞公竟独往，尚子终罕遇。”参见“尚平”。
【介绍】：唐代高僧。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。武后时，为华严宗高僧法藏门人，居洛阳佛授记寺。开元中尚在世。以实叉难陀所译《华严经》无音释，遂作《新译华严经音义》二卷。传世有《守山阁丛书》本、
古代谶纬家认为，一向混浊的黄河水如呈清澈，乃是圣君临世，天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》：“人间知几代，今日见河清。
【介绍】：孟郊《长安羁旅行》诗句。直木上栖息着安静的鸟，静流里没有躁动不安的鱼。二句暗寓君子应立身于恬淡安静之境的哲理。
殷师，晋代殷仲堪之父。殷师曾患病卧床，闻床下蚁动，认为是牛斗。李瀚《蒙求》：“广客蛇影，殷师牛斗。”参见“殷牛”。