相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄
①指乐调。杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参差。”②指诗文的韵律。③指文字音韵学上的声、韵、调等。这是诗歌格律讲求的主要方面。
继续努力，毫不松懈。韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
《礼记·郊特牲》：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”后因以“迎猫”泛指祭祀。李端《长安感事呈卢纶》：“扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。”
指方音或本民族语言。李端《胡腾儿》：“帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。”
汉刘向《说苑·敬慎》：“绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。”后因以“青青成斧柯”比喻不能防微杜渐必将酿成大祸。陈子昂《感遇诗三十八首》之十二：“谁见枯城蘖，青青成斧柯。”
【生卒】：?—756【介绍】：唐代诗人。洛阳(今属河南)人。父张仲之谋诛武三思，下狱死。渐为父执苏晋扶养成人。历仕金部员外郎。玄宗天宝九载(750)，出为饶州刺史，转严州刺史。十载(751)，杨国忠拜
【生卒】：739—824【介绍】：唐代高僧。姓氏、籍贯不详。初习儒学，曾与庞蕴同入长安求选。后信佛，师石头希迁三年，遂落发为僧。又至南阳丹霞山、天台莲花顶。元和中，至龙门香山，与伏牛禅师为莫逆之交。元
指诗歌一联中上下句首尾相连。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“诗有八对……七曰回文对，‘情新因意得，意得逐情新’是也。”日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“回文对：情亲由得意，得意遂情亲；新情终会
柳宗元著。清席启㝢辑《唐诗百名家全集》本。此本依当时柳集各本为据，将柳诗辑为三卷，编排一依通行本。在对柳诗的搜集方面没有新的突破，但所收已比较完备，在文字的校定取舍上也比较审慎。因此此本在对柳诗的校勘