寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教，在其皇宫后墙外所建，他在位四十八年，曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
传说白石先生经常煮白石为粮。有道行，时人以为隐遁仙人。事见晋葛洪《神仙传》。后用作咏仙人道行的典故。贯休《古意九首》之九：“种薤煮白石，旨趣如婴儿。”
买下。王建《题金家竹溪》：“买断竹溪无别主，散分泉水与新邻。”
【介绍】：杜甫作于开元二十四年(736)后第一次漫游齐赵时。望的是东岳泰山。全诗着力突出一个“望”字，句句是望，望岳之色，望岳之情，充溢于字里行间。仇兆鳌说：“诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势
【介绍】：五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【介绍】：杜甫《羌村》其一诗句。二句写乱离中与亲人久别乍逢情状，逼真传神。夜深不寐，秉烛相对，面面相觑，疑信参半，犹似在梦中。
人民文学出版社编辑部编，人民文学出版社1987年1月初版。这是一部唐代诗歌今译的结集。由国内唐诗专家、新诗家、诗词作家、研究及教学人士凡150余人，分别选译了唐代各个时期的诗篇370余首，包括不同流派
①踏青，游春。谭用之《寄阎记室》：“鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。”②佛经故事中载：南窟仙人见鹿产下一女，便收取抚养，其女除脚似鹿外，全身似人，一日，洞中火灭，命鹿女往北窟仙人处取火。北窟仙人见鹿女
传说夏铸九鼎，象征国家。传至周，据《左传·宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》：“雄都定鼎地，势居万国尊。”
(péi huí)①犹彷徨。奔走不定貌。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“生涯一灭裂，岐路几裴徊。”②周旋。李白《日出行》：“其始与终古不息，非元气安得与之久裴徊。”