典出《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。……故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。”将珍珠暗中投向别人，人们会怀疑你有恶意
唐代应科举者在考试前将所作诗文投送显贵，以求赏识。孟郊《初于洛中选》：“青云不我与，白首方选书。”亦指所献的诗文。张籍《哭胡十八遇》：“幼子见生才满月，选书知写未呈人。”
晋宋时高僧，不知姓名，传说他常乘木杯渡水，因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人，或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”
指扬雄所作的《解嘲》。长孙佐辅《山行书事》：“谁知问津客，空作扬雄嘲。”
①飘扬；飞扬。刘禹锡《柳花词三首》之一：“故取花落时，悠扬占春晚。”胡曾《咏史诗·长安》：“关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。”②起伏不定，飘忽不定。皇甫冉《与张补阙王炼师同赋杂题一首》：“淮海思无穷，
相传南朝宋武帝之女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，有梅花落在额上，挥之不去。宫女们都学着把梅花贴在额上，后来就成为妇女的一种妆饰，称“梅花妆”。后因以“梅妆”指女子的妆饰。亦用以指梅花。罗虬《比红儿诗》之
晋人王湛有才而不显露，人以为痴愚，好读《易》，床头常堆满《易》书，其侄王济与之谈《易》，为其义理之深博所折服。后因以“床头周易”谓人精研玄理。李颀《同张员外諲酬答之作》：“王湛床头见《周易》，长康传里
指竹林七贤。骆宾王《畴昔篇》：“时有桃源客，来访竹林人。”参见“竹林七子”。
神庙名。在剑州梓潼县(今属四川)，相传为祀五丁拔蛇之所。李商隐有《张恶子庙》诗。
燕子、黄莺鸣叫。形容春天的美景。王建《调笑令》词：“红树，红树，燕语莺啼日暮。”