顾国瑞、陆尊梧主编。社会科学文献出版社1992年12月出版，180万字。本词典专在诠释唐五代诗词中的语词和典故，分语词和典故两部分，均依汉语拼音顺序排列，同音者，依笔画排列。语词义以唐五代时所见的意义为主，与今义相同的词义或义项则从略或不收。每个词条先用汉语拼音注音，然后给出释义，再引例句，例句一般二至三条；多义者，分列义项。典故部分，分为正条和副条，正条在释义后给出典源出处，典源力求最早；同一典故的不同形式，另外出条，为副条。语词部分和典故部分在释义上各有分工，典故条主要诠释该典故的整体意义和用法，一般不释语词义。注音一般依据普通话语音，个别的酌采古音。本词典所收语词、典故均采自唐五代诗词，主要引书为中华书局版《全唐诗》、《全唐诗外编》、上海古籍出版社版《全唐五代词》及唐人别集等。书后附词条的笔画索引，分语词索引和典故索引两部分。
【介绍】：五代时僧人，云门文偃弟子，后曾居南岳般若寺、荆南延寿寺、京兆广教院。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
【介绍】：见韩愈。
《庄子·徐无鬼》载：黄帝出行，至于襄城之野，问路于牧马童子，又向他询问治国的道理，童子以闲游和除害马为比喻，作了回答。黄帝称其为天师。后以“襄野童”谓帝王出行且访贤。李白《上之回》：“岂问渭川老，宁邀
【介绍】：唐代诗人。字令从。赵州(治今河北赵县)人。生卒年不详。李纾兄。大历中，为司直于江南，与皎然等联句。后入长安，加驾部员外郎为常州长史，卢纶有《送李纵别驾加员外郎却赴常州幕》诗、戴叔伦有《送李长
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
【生卒】：743?～810?【介绍】：初名龟龄，字子同，号烟波钓徒、玄真子、浪迹先生。婺州金华(今属浙江)人。《新唐书》有传。肃宗时以明经擢第，待诏翰林，授左金吾卫录事参军。后因事贬南浦尉，而绝意仕进
指阴历七月十五日。传说目莲救母时，佛言须于七月十五日具百味五果于盆中，供养十方大德佛。后佛教于此日作“盂兰盆会”，道教作“玄都大献”。唐代此日禁屠宰，斋戒，京城张灯、大设道场，士民出游，为一时盛会。花
指使者，语出《吴越春秋·越王吴余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》
指势不两立的二强者。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今两虎共斗，其势不俱生。”李白《古风》之五四：“赵倚两虎斗，晋为六卿分。”又《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“两虎不可斗，廉公终负荆。”
孔子弟子子游为武城宰，以礼乐教化属民，孔子之武城，闻弦歌之声，知子游的善政，笑着说：“割鸡焉用牛刀!”见《论语·阳货》。后用以借指礼乐教化。亦用以称美县令。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大道，愿言烹小