即遮玉门。裴漼《奉和御制旋师喜捷》：“斩虏还遮塞，绥降更筑城。”参见“遮玉门”。
【介绍】：见慧能。
真个。感叹之辞。皮日休《病中有人惠海蟹转寄鲁望》：“族类分明连琐?，形容好个似蟛蜞。”
【介绍】：韩偓作。一作《题怀素草书》。吟咏所见屏风上怀素之草书。怀素，唐僧人，以善狂草著称于世，与号称“草圣”的书法家张旭并称“颠张狂素”。诗运用比喻、夸张等手法，准确生动地展示了怀素草书的飞动气势、
指平声、上声、去声、入声四个声调。声调是汉语所固有的，只是在不同时期音值不同。至南朝齐时沈约、周顒等人认识到四声的不同，将平、上、去、入四声的变化特征应用于诗文创作，开始讲求诗歌格律，至唐代，格律诗形
①岂是，难道。戎昱《桂城早秋》：“猿啼曾下泪，可是为忧贫。”②却是。齐己《送谢尊师自南岳出入京》：“中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。”③是。秦韬玉《吹笙歌》：“逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。”
①指西汉名将周亚夫。汉文帝时，周亚夫为将军驻军细柳以备匈奴，文帝亲劳军，因无军令，亦不得入营，后使使者持天子诏，周亚夫才传令开营门。事见《史记·绛侯周勃世家》。后因以“亚夫”称治军严明的将军，以“亚夫
【介绍】：柳宗元作。元和十年(815)春，柳宗元奉诏还京，与尚居永州的从弟宗直作别。适值南雁北飞，作此诗望其弟早日北还。陈景云《柳集点勘》云：“味诗意盖已北还，而弟尚留永，故寄诗促其行耳。以《祭从弟宗
【介绍】：刘禹锡长庆四年(824)作。诗是咏古迹之作。巫山神女是中国古往今来美丽的传说故事，因其扑朔迷离，故几千年来，一直吸引着无数的文人墨客的向往与赞叹。本诗首联写实景，二三联写虚景，出于作者想象。
如何情。犹言生何情。刘禹锡《遥和韩睦州元相公二君子》：“其奈无成空老去，每临明镜若为情。”李珣《定风波》词五首之五：“帘外烟和月满庭，此时闲坐若为情。”