清纪昀撰。纪昀(1724～1805)，字晓岚，一字春帆，直隶献县(今属河北)人。乾隆进士。曾任礼部尚书等职。自乾隆二十二年(1757)恢复唐代以诗取士之科举制度后，各种专选唐人应制应试诗的选本竞相出版。纪昀也曾为其外甥讲授这类唐诗。其外甥都加敬录珍藏，乾隆二十四年曾率尔印行，后纪昀随笔订正其错讹处，于二十五年重新刊行。书前有纪昀的序文一篇，自谓此书“体例略仿《瀛奎律髓》……诗无伦次，随说随录，不更编也。”故此书所选皆唐人五言应试律诗。不分卷，亦不以诗人年代先后排列，随见随抄，首为元稹《数蓂》，末为祖咏《终南积雪》，凡70余首。诗后皆有述说，有如串讲，颇详细，多及章法结构，纪昀序文虽说“持论颇刻”，然深入浅出，甚有条理，似高于同类选本。有清乾隆二十七年(1762)重刻本、《镜烟堂十种》本。
①指修道之人不受礼俗拘束的品性。钱起《寄柏岩老人》：“寄谢营道人，天真此翁有。”②指人或事物的天然性质或本来面目。李隆基《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。”③指神仙。王贞白《礼聂先生新
【介绍】：生平不详。一作姚渥。《全唐诗》存其《南源山》诗1首。
【生卒】：920～974【介绍】：字楚金。祖籍会稽(今浙江绍兴)，广陵(今江苏扬州)人。南唐中主时，起家秘书郎，授右拾遗、集贤殿直学士。后主时，官至右内史舍人，兼兵、吏部选事，四知贡举，号为得人。锴早
【介绍】：李商隐作。此诗约作于唐武宗会昌元年(841)秋居王茂元陈许幕时，作者途经旧日战地，有感于唐德宗猜忌过甚，不仅削弱了朝廷的力量，也造成藩镇的疑惧，对藩镇叛乱起了催化作用，因此加以指责。前四句写
①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
【介绍】：疑即潘佑，《全唐诗》收《送人往宣城》一诗，又见潘佑诗，内容全同。
【生卒】：?～771【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，官终淮南节度使。卒谥昭。工诗文，尤精于简牍。《旧唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
西方荒远之地。相传古代京畿之外划分为侯、甸、绥、要、荒五服，每服五百里，荒服最远。孟郊《感怀》之二：“群物归大化，六龙颓西荒。”
【介绍】：李白作。何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：“似为幽州节度使判官。”当是。判官，节度使属官。诗前半写不愿白首为儒，而愿拂剑沙漠，建功立业；后半赞何判官有管、乐之才，愿与之同驱疆场，为国立功。
【介绍】：唐代诗人。河南洛阳(今属河南)人。生卒年不详。李岑弟。玄宗天宝中，任开州刺史。十五载(756)罢任途经剑门时，作《途经剑门》诗，程昂书此诗于石碑(赵明诚《金石录》卷七)。《全唐诗》存诗一首。