同心同德
指思想行动完全一致。无名氏《君臣同德赋附歌》：“同心同德，君圣臣忠。”
指思想行动完全一致。无名氏《君臣同德赋附歌》：“同心同德，君圣臣忠。”
唐韩愈作。宪宗元和九年(814)作于长安，时愈为比部郎中。贞曜先生谓孟郊，贞曜为郊友朋所议私谥。志文先写孟郊之死、己之哭及友朋之哭，不同于一般志文先叙里居、名讳等，见出愈与郊情谊之深。郊一生官微职卑，
挨家逐户。借指人人。王建《岁晚自感》：“人皆欲得长年少，无那排门白发催。”
星名。属牛宿。在牵牛之北。或说即牵牛。权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》：“鹊桥临片月，河鼓掩轻云。”又因牵牛、织女二星隔银河相望，故又以“河鼓”喻指夫妻不得团聚。徐凝《七夕》：“别离还有经年客，怅望不如
指杜鹃鸟啼泣而呕血。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载：“杜鹃始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。……初鸣先听其声者主离别，厕上听其声不祥。”后因以“啼血”为咏离别和思归之典。李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳
【介绍】：岑参作。这首五绝写于至德二载(757)重阳节，时作者随肃宗在凤翔行营，长安尚为安史叛军所据。诗写作者乱中客逢重阳佳节时的凄恻孤寂情绪和对故园长安的深深思念。构思精巧，情韵无限。杨逢春曰：“首
宰杀龙。《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”后因以“屠龙”指人身怀高超技艺或身怀高超但不实用的技艺。亦用以指怀才不遇。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“屠龙破千金，
【介绍】：孟浩然作。约作于开元二十年(732)从吴越归乡后不久。望楚山，山名，在今湖北襄阳西南八里。这首纪游之作，先由对襄阳山水的深情赞美，引出攀登望楚山顶峰的愿望，再从远望其山与登临所见等方面，极力
①不惜，不看重。布燮《听妓洞云歌》：“嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。”②不依靠，不凭借。罗虬《比红儿诗》之四三：“只如花下红儿态，不藉城中半额眉。”
【介绍】：李颀作。梁锽，天宝中人，曾官执戟。此诗与一般送别诗不同，主要不是写离情别绪，而是为梁锽造像。首四句刻画梁生的性格特征。以下六句追叙梁锽先前遭遇挫折的经过。其后八句写梁锽落魄后的狂放行径。“洛
《三国志·魏志·王粲传》载：三国魏名士阮籍登临楚汉古战场，曾感叹道：“时无英才，使竖子成名乎”!后因以“呼竖子”作咏楚汉之战的典故。李白《登广武古战场怀古》：“沉湎呼竖子，狂言非至公。”