唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
商相伊尹扶持太甲即位。太甲暴虐，不遵汤法，伊尹将他流放于桐宫，自己摄政。太甲改过，又迎立授政。见《史记·殷本纪》。后以“放太甲”为咏贤相之典。李白《纪南陵题五松山》：“桐宫放太甲，摄政无愧色。”
【介绍】：见宋雍。
【介绍】：见张众甫。
【生卒】：703?—798?【介绍】：唐代诗人。苏州嘉兴(今属浙江)人。屡试不第，乃归乡读书。玄宗天宝二年(743)，进士及第，时年五十左右。历仕主客郎中、司勋郎中，迁太子右庶子、左散骑常侍。卒年九十
王拾遗著。陕西人民出版社1994年1月出版，12．5万字，为《中国古代作家研究丛书》之一种。本书主要以诗文为依据，对元稹的人品与诗品进行了探讨。全书共分九章，包括：一、元稹生平考略；二、元稹的政治思想
【介绍】：行六，深州安平(今属河北)人。初唐著名诗人李百药五世孙。贞元间官殿中侍御史，后迁御史大夫。约卒于元和四年(809)以前。《全唐诗》存诗1首。
姚合撰。十卷，共收诗510首，按类编排，计送别诗93首，寄赠诗91首，闲适诗51首，时序风月诗62首，题咏诗49首，游览宴集诗50首，和答酬谢诗57首，花木鸟兽器用哀挽杂咏诗57首。该书版本有明抄《唐
即黄宪。黄宪字叔度。元稹《重酬乐天》：“最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。”参见“黄宪”。
《汉书·朱云传》载，汉元帝令少府五鹿充宗与诸《易》家论辩，诸儒莫能与之抗，唯朱云举首而请，在论辩中连折五鹿充宗。诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”后因以“头角折”喻指挫折、败颓。杜牧《池州送孟迟
回转。刘长卿《晚次苦竹馆却忆干越旧游》：“谁怜却回首，步步恋南枝。”于鹄《别旧山》：“旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。”