唐杨敬之作。此赋分三层，第一层写华山的巍峨雄阔，变化万千。作者运用了一连串的比喻，把华山的神奇多姿写得维妙维肖：“岳之殊巧，说不可穷。见乎中天：挲挲而掌，峨峨而莲。起者似人，伏者似兽，坳者似池，洼者似臼，歆者似弁，呀者似口，突者似柜，翼者似抱，文乎文，质乎质，动乎动，息乎息，鸣乎鸣，默乎默，上上下下，千品万类，似是而非，似非而是。”这种奇巧的比喻，比柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的写潭石之争为奇状所用比喻殆有过之，显示了很高的想象力。第二层先以议论出之，论述自容成氏以来至成汤天下大势，以赞美华山之古；再写华山之神从高处俯视人间，从时空的不同角度加以联想，并出以博喻。这种写法，上承马融《长笛赋》，下开杜牧《阿房宫赋》。最后一层作者联系历史上的封禅泰山，认为“封禅存可也，亡可也”，实则反对封禅，表现了很高的理性主义精神。这篇赋从立意到结构，到遣词造句，都达到了很高的境界，是唐代古赋中的杰作之一。
形容衰败零落的景象。亦比喻男女恩爱断绝或两相离异。温庭筠《和友人伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。”
指山河险固之地。卢宗回《登长安慈恩寺塔》：“九重宫阙参差见，百二山河表里观。”参见“百二①”。
【介绍】：孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》，又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分，道士邀请作者到山房宴饮的情事，在思想内容上略无可取之处，但客观上反映了唐时推崇道教，士人多与道士交往的社会风气。该
陆龟蒙撰。该书正集十九卷，附录一卷。其中卷一至卷十三为诗，收诗600余首。其余为赋、文。该书常见版本有《四部丛刊》影印黄丕烈校明钞本，附张元济校勘记；《四库全书》据明万历许自昌刻本著录；尚有多种明、清
【介绍】：杜甫作。见《奉寄高常侍》。
【介绍】：元稹《酒醒》诗句。水窗，船舱上的窗。这两句细腻地写出春晓酒醒时的所见所感。由灯暗席寒，可知未及收拾即沉沉睡去，其欢宴之状，酒醉之态可想而知。
①和乐貌。韦应物《往富平伤怀》：“出门无所忧，反室亦熙熙。”白居易《春葺新居》：“寻芳弄水坐，尽日心熙熙。”②繁盛貌。钱起《京兆尹厅前甘棠树降甘露》：“协风与之俱，物性皆熙熙。”③盛大貌；广远貌。卢纶
桥名。因姓得名。在今陕西省长安县南。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之一：“不识南塘路，今知第五桥。”
①盘旋于云端。祖咏《赠苗发员外》：“盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。”②指发髻。温庭筠《张静婉采莲歌》：“兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。”
发挥。充分地发表意见或详尽地阐明道理。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“密论贞观体，挥发岐阳征。”又《别苏徯》：“数论封内事，挥发府中趋”。