九皋鸣
见“九皋唳”。
见“九皋唳”。
《诗·豳风·九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉郑玄笺认为此诗是比喻周公失其职位与凡人处东都之邑。后因以“遵渚”谓贤臣失位。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志
(—chá)在海上漂浮的木筏。传说尧时有巨查浮于西海，绕四海游，十二年一周天，有仙人栖其上。见晋王嘉《拾遗记·唐尧》。后常以“浮查”为仙游之典。杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之三：“浮查并坐得，仙老
晋车胤勤奋好学，家贫无烛，夏夜则捉萤火虫以练囊装盛，映光读书。见《晋书·车胤传》。后用以指勤奋苦学。李中《送相里秀才之匡山国子监》：“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟。”
①相传北魏高祖曾宴群臣于清徽堂，傍晚而兴意未阑，遂移席流化池芳林下，高祖欢情勃发，仰视桐叶咏诗曰：“其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪。”杜牧作《题桐叶》诗，用其典追思昔日友朋欢宴的情形，其诗曰：
【介绍】：俗称张果老，传为道教八仙之一。武后时隐于中条山。时人谓其有长生秘术，武后召之不赴。开元二十一年(733)入东都，玄宗礼遇之。不久请归山，赐号通玄先生。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首，
【介绍】：罗隐作。诗开头即一反“女祸亡国”的传统说法，提出了家国兴亡自有其“时”的正确观点，闪耀着进步的思想光辉。次句以挖苦的语调讽刺吴国统治者把亡国的罪责强加于西施是枉费心机。后两句用假设诘问，进一
谓天下处于纷乱境况。语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：
斜目而视，露出眼白。表示对人的蔑视。《晋书·阮籍传》载，阮籍每“见礼俗之士，以白眼对之”。王维《与卢员外象过处士兴宗林亭》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”戴叔伦《行路难》：“白眼向人多意气，宰牛
【介绍】：刘驾作。五言四句小诗，立意奇巧，不写边人之苦，因“在乡身亦劳，在边腹亦饱”。而百姓所在皆苦之意，自在言外。
【介绍】：曾为眉州刺史崔亚奴仆，亚令其赴举，屡落第，中和二年(882)方进士及第。曾任员外郎之职。贺以《君山》诗著名，人称“程君山”。《全唐诗》仅存此诗。