【介绍】：
一作《东方未明》。韩愈作于永贞元年(805)。韩醇对此诗的意旨作了分析，云：“此诗与《煌煌东方星》兴寄颇同，盖指顺宗即位，不能亲政，而宪宗在东宫之时也。时贾耽、郑珣瑜二相皆天下重望，王叔文用事，相继引去。此诗所以喻‘东方未明大星没’也。执谊、叔文初相汲引，此诗所以喻‘独有太白配残月’也。顺宗已厌机政，执谊、叔文尚以私意更相猜忌，此诗所以有‘嗟尔残月勿相疑，同光共影须臾期’也。及宪宗立而叔文、执谊窜，犹东方明而残月太白没，此诗所以喻‘残月晖晖，太白睒睒，鸡三号，更五点’也。意微而显，诚得诗人之旨。”(《韩昌黎诗系年集释》引)诗用比兴手法，乃其艺术特色。程学恂评云：“此诗忧源思远，比兴超绝，真《二雅》也，即以格调记，亦旷绝古今。”(《韩诗臆说》)
【介绍】：陈子昂《宿襄河驿浦》诗句。能鸣雁，比喻有才能的理国为宦之人。海上鸥，喻隐居。诗表达了作者仕途失意，企慕隐逸的思想。
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
【介绍】：李德裕作。诗人登楼远眺故乡之赞皇山(位于今河北西南部)，不禁感慨系之，吟成此诗。诗中自悲长年漂泊异乡，如今老病相随却终无归乡之期，流露出他历经宦海浮沉后的一种倦怠、失落情绪。清沈德潜评曰：“
【生卒】：781?～846?【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人，祖籍陕州硖石(今河南陕县)，曾寄居相州(今河南安阳)。为姚崇曾侄孙，姚元景曾孙。元和十一年(816)进士。授校书郎，辟魏博节度使幕中从事，调
三国时，诸葛亮率蜀军攻魏，魏军主帅司马懿以蜀军远来，利在速战速决，故坚壁不与蜀军交战，诸葛亮数挑战不成，派人送给司马懿女子的衣饰，意在羞辱他，激其迎战。事见《晋书·宣帝纪》。武少仪《诸葛丞相庙》：“宣
古代名贵的丝织品。以彩丝及金缕交织出花纹图案，多为贵者所服。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“客从西北来，遗我翠织成。”
【介绍】：岑参作。写于北庭任职期间。诗写九月寒风凛冽的天山脚下，汉蕃将领骑射角逐的动人情景，赞扬了赵将军的英勇豪迈气概，也客观地表现了边疆地区民族友好和睦气氛。诗虽短章袖体，却写得豪气四溢，颇富艺术魅
【生卒】：711—784【介绍】：唐代文学家。字瑞卿。郑州(今属河南)人。玄宗开元二十九年(741)进士及第，授陈留尉，献书阙下，召试中书，调右拾遗。历仕右补阙、起居郎、司勋员外郎、考功郎中知制诰。至
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’”后因用作访友或思念友人
【介绍】：卢纶《夜中得循州赵司马侍郎书，因寄回使》诗句。赵侍郎，赵纵以户部侍郎贬循州(今广东惠州)司马。岭南，五岭以南地区，这里指循州。二句写灯下夜读被贬友人书信的情景，真切地表达了对友人的怀念和关注