三日香
东汉尚书令荀彧性爱香，衣着多染香气，所坐之处，香气三日不绝。后因以“三日香”谓大臣风采高雅。上官仪《和太尉戏赠高阳公》：“天津一别九秋长，岂若随闻三日香。”
东汉尚书令荀彧性爱香，衣着多染香气，所坐之处，香气三日不绝。后因以“三日香”谓大臣风采高雅。上官仪《和太尉戏赠高阳公》：“天津一别九秋长，岂若随闻三日香。”
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄
相传三国魏文帝甄皇后每寝寐，仿佛见有人持玉覆身上。后因以“送玉衣”为咏皇后之典。皇甫冉《赠恭顺皇后挽歌》：“诏使归金策，神人送玉衣。”参见“神覆玉衣”。
【介绍】：《全唐诗补编·续补遗》收杜仁杰三言诗《至真观》1首，认为乃五代后蜀时人。但《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗，署“齐人杜仁杰撰”，末署“至元二十六年五月□日”。至元乃元世祖年
见“毕婚嫁”。
指晋代在庐山东林寺结白莲社的慧远、雷次宗等僧俗十八位贤人。李中《题庐山东寺远大师影堂》：“十八贤人消息断，莲池千载月沉沉。”亦用以美称僧人或与僧人交往的文士。李群玉《湘中别成威阇黎》：“愿与十八贤，同
【介绍】：杜荀鹤作。诗乃写给名曰“质”的高僧的。一二句刻画质的不同凡俗，无牵无挂；三四句展示质的精神境界；不说一句有关人世间的话语，与尘世绝缘。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。语言通俗浅近
见“三千客”。
莫道。杜甫《绝句九首》之九：“设道春来好，狂风大放颠。”设，一本作“谩”。
舍身。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“判身入矛戟，轻敌比锱铢。”
原本，本来。杜甫《伤春五首》之二：“鬓毛元自白，泪点向来垂。”