马永贞
①(1792—?)清医士。四川省定远县(今武胜县)人。回族。为人忠厚和蔼，常以医术为邻里服务。贫苦者多所受益。其精于长寿之道。光绪元年(1875)已83岁，子孙繁衍，五世同堂，耳聪明目，尚能劳作，人称之为寿星。 ②清末武术家。山东安邱人。回族。出身武术世家。师承祖法，精少林马氏拳法及气功法，又善杂技，擅骑术。一生漂泊，曾在河南、上海等地卖艺、传拳。民国初年在上海跑马厅表演时，被暗算而死。
①(1792—?)清医士。四川省定远县(今武胜县)人。回族。为人忠厚和蔼，常以医术为邻里服务。贫苦者多所受益。其精于长寿之道。光绪元年(1875)已83岁，子孙繁衍，五世同堂，耳聪明目，尚能劳作，人称之为寿星。 ②清末武术家。山东安邱人。回族。出身武术世家。师承祖法，精少林马氏拳法及气功法，又善杂技，擅骑术。一生漂泊，曾在河南、上海等地卖艺、传拳。民国初年在上海跑马厅表演时，被暗算而死。
1856—1875即十二世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于西藏娘布沃噶章细，大贵族拉鲁·彭错才旺之子。清咸丰八年(1858)正月十三日，于布达拉宫举行金瓶掣签，被认定为十二世达赖喇嘛。
即“温宿”(2281页)。
1709—1769内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，
见“合鲁不只”(836页)。
独龙语音译，意为“亲戚”。解放前云南贡山独龙族近亲关系的各家族之间的互称。平时相互之间独立、平等、互不统属，但遇到特大困难时，有互相帮助的义务，特别是遇到外侮时，可以结成临时联盟合力对抗，俟事件过后，
亦称唱玉日。“玉日”，古突厥语，意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久，早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时，就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族
旧县名。在今吉林省西北部嫩江西岸、大安县西。明属泰宁卫。清光绪三十一年(1905)以科尔沁右翼后旗洮儿河南岸垦地置安广县、治解家窝铺，隶洮南府。为清末实行土地放垦，割旗地而置的县级行政区划之一。195
即“瑠璃王”(2419页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作噶穆卫，并将永乐八年(1410)二月所设古木山卫和永乐十年八月所设可木(河)卫同作噶穆河卫。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全