邛笼
羌语“俄鲁”的音译，意为“碉楼”。羌族传统民居。最早见于《后汉书·南蛮西南夷传》，当时分布于川西北的冉��夷，“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。今四川羌族和阿坝藏族中仍保存这种建筑，一般都修筑在交通要道、山脊或村寨的中心，主要是用来防御敌患。多呈四方形，也有六角形或八角形的，下宽上窄，呈梯形，最高达十三、四层，高至十余丈。以石片和黄泥作原料，凭目测和经验，信手砌成，可历数十年以至数百年不倾塌。
羌语“俄鲁”的音译，意为“碉楼”。羌族传统民居。最早见于《后汉书·南蛮西南夷传》，当时分布于川西北的冉��夷，“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。今四川羌族和阿坝藏族中仍保存这种建筑，一般都修筑在交通要道、山脊或村寨的中心，主要是用来防御敌患。多呈四方形，也有六角形或八角形的，下宽上窄，呈梯形，最高达十三、四层，高至十余丈。以石片和黄泥作原料，凭目测和经验，信手砌成，可历数十年以至数百年不倾塌。
1695—1745卫拉特蒙古准噶尔部首领。绰罗斯氏。※策妄阿拉布坦长子。康熙五十九年(1720)，领兵击逐沙俄利哈列夫等入侵。六十一年(1722)，以俄使翁科夫斯基胁迫策妄阿拉布坦“臣服”，与大策凌敦
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉
见“罕麻卫”(1173页)。
参见“静塞军司”(2419页)。
东汉南郡巫县少数民族起义首领。巫县(今四川巫山东)人。巫蛮。和帝永元十三年(101)，因郡县收税不均，怀怨恨，屯聚起兵。十四年，和帝遣使者督荆州诸郡兵万余人镇压，义军依凭阻隘，与汉军相持，久攻不破。汉
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编
见“花剌子模”(999页)。
书名。金毓黻(1887—1962，字静庵，号千华山民)著。书成于甲戌年(1934)，凡20卷。有千华山馆、1977年汉城太学社和台北文海出版社本。卷1与卷2为《总略》，卷1为元以前汉文献中渤海史料摘编
唐时岭南地方机构。唐贞观朝(627—649)分全国为10道，其中岭南道辖今两广及越南北部地。后分岭南道为广州、桂州、容州、邕州、安南(交州)5总管府，统称岭南五管，由广州府都督统摄。其中桂州、容州、邕
见“阿旺图丹旺秀”(1245页)。