道行究竟
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
?—638唐朝突厥族将领。又作史大柰。阿史那氏。原任西突厥特勤。隋大业七年(611)，随西突厥泥撅处罗可汗投隋。次年，从炀帝征高丽，以功授金紫光禄大夫。闻李渊起兵太原，率部归附，与柴绍联兵大败隋将桑显
我国广东省部分汉族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支，分布在广东省怀集县西南部诗洞、永固、大岗、梁村、桥头等乡及封开县与上述地区毗连的长安、金装、七星等乡的部分村庄中。使用这种语言的约有七八万人。
契丹时对具最高统治地位的四个部族集团的称呼。包括：※遥辇九帐族、※横帐三父房族、国舅帐※拔里、※乙室已族和国舅别部。此四部族集团为契丹皇族和后族，构成契丹统治集团的核心。一说，此四部族以皇帝行宫为中心
见“提云般若”(2193页)。
因发现于新疆温泉县乌拉斯泰草原，故名。现存1个，石人面向南偏东30度，高出地面96厘米。是雕刻在一块长形砂岩上的1个人像头部，大目通准、颧骨高隆，蓄有八字形胡须，雕刻精细大方。系6至9世纪突厥人遗物。
书名。金高汝砺、张行简等撰。120卷，内事目20卷。主要记大定二十九年(1189)正月至泰和八年(1208)十一月章宗一朝有关史事。兴定元年(1217)始修，四年九月成书。内容略见《金史·章宗纪》。
即西州回鹘。因其王称阿萨兰汗故名。参见“西州回鹘”(703页)。
?—1688清朝将领。满洲镶白旗人。布赛氏。初任典仪。顺治十四年(1657)，授二等侍卫，擢一等侍卫。康熙九年(1670)，授护军参领。十四年(1675)，随抚远大将军信郡王鄂扎征察哈尔布尔尼，领兵率
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西路驿道与中路驿道的分道处所设之站。由怀来西行，过狼居西山(今狼山)至此，即今土木堡镇，亦称统墓，因店北旧有统军墓而得名。驿路至此折向北，