苗疆石刻。清同治十三年(1874)六月初八，由苗疆十八股联合刻立。位于贵州省雷山县达地乡三里处。碑高1.5米。全文为咸同年间苗民起义后官府所出之安民告示。文中承认地方官吏、土司衙门、营汛弁兵、地方绅团责令苗民服役，勒派夫马酒食，苛扰滋甚，并告谕革除种种弊端。碑文中提及“苗疆粗定，民困未苏。亟应剔除积弊，加意抚绥，以图长治久安之计”。并申明，“嗣后，除本府(都江理民府)学院过境，照旧派夫迎送之外，无论何项差使，不准派令苗民应夫供役。一切供应迎送尽行革除”。当地苗民认为此告示可作为抵制剥削的凭证，因而砌石立碑。
蒙古族、纳西族弹拨乐器。亦称筝、蒙古古筝。起源很早，有700年以上的历史。古代，作为民间宴饮、娱乐活动的乐器。蒙元时期，在民间、蒙古军队中流行。经改进，亦纳入蒙古大汗、诸王宫廷乐队。1253年，忽必烈
参见“乌兹别克汗国” (351页)。
?—1304元朝将领。畏兀儿人。初从宪宗蒙哥征宋，攻合州钓鱼山(今四川合川县东)，奉命制药以疗军疫，以功受赏。继从诸王蒙哥都征云南，屡胜。中统元年(1260)，与按竺迩等领兵讨浑都海、阿蓝答儿叛军。至
西魏大臣，字通照，吐谷浑族。先世原居东部，世为部落大人，后徙代郡，居上乐。少有侠气，善骑射。北魏孝明帝(515—528在位)时，为避乱，徙居并(治今山西太原)、肆(治今山西忻县西北)地区。附于尔朱荣，
西藏珞巴族※苏龙部落对原始群的称谓。亦作叶白，珞巴语苏龙方言音译，意为“同一血缘群”。传说其为兄弟姊妹互婚的原始血缘集团。后出于婚媾关系，某一“得白”分裂为2个或6个的婚配集团，并各以某植物、动物和无
又称克恩或吉可罗。独龙语音译，意为“整体”、“全部”或“血缘村落”。解放前云南贡山独龙族由原先较大的父系家族公社派生出较小的家族公社。是一个由同一祖先的若干后代组成的近亲血缘集团，居住在同一村寨，地域
见“永邵卜大成台吉”(640页)。
见“达尼雅尔和卓”(738页)。
晋代鲜卑叱卢部首领。见“叱卢”。(542页)。
金宗室、大臣。本名元奴，字惇礼。女真族。完颜氏。辽王※完颜宗干孙，郑王※完颜充(神土懑)子。幼聪敏。熙宗皇统元年(1141)，试宗室子作诗，中格。通《左氏春秋》大义。海陵王天德元年(1149)，授百女