苗族反暴政组织。苗语称“布将帅”。民国三十一年(1942)，湘西永绥县(今湖南花垣)民乐乡盐井寨苗族以“做善事，替世人解除疾病痛苦”为号召，组织苗族男女老少，崇奉上天的七仙姐，参加操练及传授“仙法”。组织活动迅速发展至凤凰、乾城(今吉首)、贵州铜仁、松桃等县。苗民吴国范首先凭借此组织发动群众，拒缴国民政府五十余种苛捐杂税，反抗抓丁，与抓丁之警察发生争斗，进攻筸子坪乡公所。乡长唐仁全只身潜逃，会众焚烧户口册等档案，分发铜、银元给贫苦农民。复分兵向乾城和得胜营进攻。克得胜营，缴枪8支，捉政府兵十数人。政府迅速派兵镇压，吴国范被捕。后跳仙会以龙宫莲为首，又组织一次规模更大的反镇压斗争，攻打凤凰城，不少苗民亦参加战斗。龙宫莲在战斗中中弹身亡，攻城失败，组织遭破坏，反暴斗争先后坚持8个月之久。
元代掌理刑政之官署之一。世祖至元二年(1265)置。仁宗时改为宗正府。顺帝至元元年(1335)，复为大宗正府。置札鲁花赤(断事官)若干员，会决庶务，以宗王为府长，余皆御位下及诸王之有封国者充任。亦有怯
古代维吾尔人印章。有汗印和伯克印之分。汗印，金属制成，形正圆、直径2寸余，印色用红;伯克印，也金属制，圆而有蒂，直径寸余，印色用黑。印文首镌年份，次镌父名，下镌本人名。伯克中惟阿奇木、伊叶罕有印，余俱
清代云南班洪地区第二代班洪王。佤名“达尖准”。同治、光绪年间人。承其父※达本位，继续加强班洪地区的统一事业。光绪十七年(1891)，奉清廷命，参与调解勐角、勐董傣族土司矛盾案。因功，赐姓胡，汉名玉山，
蒙古国弓匠，唐兀氏。蒙古将朵罗台之孙。太祖成吉思汗平定西夏，搜罗诸色人匠，以所制弓进献，太祖赐名怯延兀兰，任其为怯怜口行营弓匠百户，徙居和林(今蒙古国哈尔和林)，卒于此。
明代乌思藏地名，即今西藏扎囊。洪武(1368—1398)初，于其地建葛刺汤千户所。参见“葛剌汤千户所”(2184页)。
旧时裕固族部落名。裕固语称巴依赫达，“巴依”，意为“富有”、“富贵”，“赫达”(即敖赫达)，意为“部落”; “巴依赫达”，意为“富人的部落”，主要分布在今甘肃省肃南县大河区榆木山附近的金窑寺(古称经窑
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水
见“拓跋弘”(1356页)。
西域古国名。王治交河城(今新疆吐鲁番交河城遗址)。以河水分流绕城下，故名。本属车师国(原姑师国)，宣帝(前74—前49年在位)时破车师，分其地为前后两部。前部即车师前国。神爵三年(前59)始属西域都护
见“耶律阮”(1301页)。