看诗词>历史百科>民族起源>赛典赤·赡思丁

赛典赤·赡思丁

1211—1279

元朝大臣、政治家。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿。阿拉伯语“赛典赤”,意为“荣耀的圣裔”,“赡思丁”意为“宗教的太阳”,“乌马儿”意为“长寿”。回回人。出生于中亚布哈拉一个信仰伊斯兰教的家庭。苦鲁马丁之子。元太祖十六年(1221),蒙古军攻下布哈拉时,随父率骑兵千人归附成吉思汗,充任帐前侍卫,随从征战。窝阔台汗时(1229—1241年在位),任丰、净、云内三州(今大同市西北,呼和浩特市一带)都达鲁花赤(镇守官)、燕京路断事官。蒙哥汗即位后,任燕京路总管。宪宗八年(1258),受命管理军饷,供应未尝缺乏。世祖中统元年(1260),任燕京路宣抚使。二年,拜中书平章政事,“军国重事,无不由之”。三年,兼管财政,严格控制交钞发行量,使财政出现稳定局面,以“轻财爱民,多惠政”著称。至元元年(1264),任陕西、四川行中书省平章政事,兴办学校,修治山路、桥梁、栈道,故长安民为其树碑以志功。十一年(1274),任云南行省平章政事,在滇六年,有政绩。为改变社会秩序混乱,政令不一,军管民政,刑法苛刻,赋役繁重之时弊,奏准取消军管民政之制,设路府州县,置州县令长,使云南正式成为行省一级政区。对当地少数民族采取羁縻方针,安抚各族首领,使之款附。采取省徭役、招散亡、恤鳏寡、备灾荒、兴儒教、礼贤士、汰冗官,设路食以待劳民,薄征税以便商旅等措施。兴军民屯田,建立12屯区,屯区约8万亩。兴修水利,修浚滇池、六河,以资灌溉。设驿站,修驿路,加强云南与中原各地的联系。建孔庙,授学田,提倡文教,在昆明兴办一所庙学。率回回军进入云南后,将伊斯兰教、阿拉伯文、波斯文、制炮术、采冶术、医药和天文、历算知识及阿拉伯、中亚各地的手工业技术传到云南。相传在昆明建清真寺12所,现尚存2所,一为城南清真寺,一为寺街清真寺。卒于任,追封咸阳王。世祖诏云南省臣尽守其成规,不得辄改。葬昆明北门外松花坝,百姓为之立庙祭祀。今昆明五里多村建有其衣冠冢。

猜你喜欢

  • 蒙古译语

    汉、蒙语词对照词书。纂成于元代,不著撰人姓名。顺帝至元六年(1340)刊本题为《至元译语》。收于《事林广记》续集卷8者为常见本。全书录有535个汉语词汇,下附相应的音写的蒙古语词。分天文、地理、人事、

  • 金峒安抚司

    元、明湖广土家族土司。元代置,参用土官任安抚使。明洪武四年(1371),归附,以覃耳毛充金峒安抚司(治今湖北咸丰县西北)安抚使。建文间废。永乐五年(1407)复设,命覃添贵为安抚使。宣德二年(1427

  • 社仑

    ?—410南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。始祖※木骨闾第六世孙,※缊纥提子。原与父率部居柔然西部,据有今河套以北、西到甘肃额济纳河流域,服属鲜卑拓跋部。拓跋什翼犍(320—376)卒后,与父及诸兄弟趁机

  • 于祝

    即“温宿”(2281页)。

  • 裴岑纪功碑

    东汉碑刻。俗称“镇海碑”。顺帝永和年间(136—141)裴岑立。碑高4.3尺,宽1.8尺,镌刻文字6行,每行10字,隶书,兼有篆体韵味。内容记述作者率领敦煌郡兵在蒲类海击败匈奴呼衍王事。碑原立于巴里坤

  • 湘水

    古河流名。又称湘川。今湖南之湘江。《湘中记》云:“湘川清照五六丈下,见底石如樗蒲矣,五色鲜明,白沙如霜雪,赤崖若朝霞,是纳潇湘之石矣。故名”。源出零陵郡始安县阳海山(今广西桂林东),与灵渠(湘桂运河)

  • 丘堆

    ?—428北魏将领。代郡(治今山西大同东北)人。鲜卑丘氏,拓跋宗族十姓之一。初以忠谨入侍。太宗拓跋嗣即位,拾遗左右,迁散骑常侍。曾征山胡,御刘裕(宋武帝)军于枋头。泰常三年(418)后秦灭后,留镇并州

  • 西凉乐

    十六国北朝时期盛行之音乐。唐朝十部乐之一。源于龟兹乐,并吸收汉族及小月氏、丁零、匈奴、氐等族的乐律。东晋时期,天竺国送给凉州牧张重华乐工12人,乐器一部,其中有笛子、琵琶、箜篌、五弦、铜鼓、皮鼓、都昙

  • 肇丰城

    见“雅尔”(2195页)。

  • 合买

    德昂语音译,亦作汝买、户买。为分布在云南瑞丽、陇川等地“汝买”支系德昂族的自称。信奉小乘佛教中的※“润”教,可杀牲和饲养鸡、猪。其妇女婚后蓄发,上衣斜襟,筒裙和服饰颜色中以黑色最为明显,故被当地汉族称