有关外商于西藏进行贸易应遵守之规定。乾隆五十八年(1793)善后章程规定：准许在藏居住贸易的巴勒布、克什米尔等进行兴贩，由其头目按名造册，存驻藏大臣衙门备查;巴勒布商民每年准贸易3次，克什米尔商人每年准贸易1次;外商外出贩货，应由商头呈明驻藏大臣发给执照，途经江孜、定日二汛须经汛官查验，始准放行，入藏外商入境时，亦须由汛官查明人数，报驻藏大臣按名注册，以备稽查;布鲁克巴、哲孟雄等部落来藏瞻礼亦应稽查;边界处藏民与巴勒布人就近易换盐米，如为数不多，可不限次数，但需稽查约束，不许私越;济咙、聂拉木两处货物到藏后按包纳税，均照旧例办理，不得增收;在藏贸易商民有争执，由驻藏大臣随时查办，如驻藏大臣衙门及文武官员藉端需索，一经查出从严惩办;江孜、定日驻防官员如有藉端需索外番及扰累商民，或收钱纵容出入等弊，一律参革治罪。
卫拉特蒙古辉特部台吉。伊克明安氏。台吉※罗卜藏长子。康熙年间袭父爵为札萨克辅国公。18世纪初年，清军征准噶尔部策妄阿拉布坦时，从靖逆将军富宁安驻防巴里坤，献羊千只、马800匹、粮百余石助军，又败准军于
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之卫将军。其下军官称※“末客”。
神话传说中的一种瑞兽。又作角��。《南村辍耕录》等称：相传其形怪异，色绿，高数十丈，头生一角如犀牛，形状似鹿而生马尾，能日行1万8千里，通晓诸国语言。据云成吉思汗西征时于印
书名。清果亲王允礼撰。上下两卷。雍正八年(1730)，准噶尔侵扰西藏，移达赖喇嘛于泰宁。十二年(1734)，准噶尔请和，清廷命作者往泰宁，办理达赖喇嘛返藏事。此书即其以游记体裁逐日所记往返途中亲见之事
官名。满语音译， “苏喇”意为“松散”，“昂邦”意为“大臣”，即清代所设的散秩大臣。充皇帝侍卫官，从二品，列为八旗世职官之一。多以品秩不一的勋旧大臣之子孙充任，后亦以八旗世爵中公、侯、伯兼授。盖出于欲
?—1863太平天国将领。亦作谭绍洸。广西象州县大樟山婆村人。壮族。咸丰元年(1851)正月，金田起义爆发，投奔太平军，悍勇善战，有胆有识，深受忠王李秀成器重。十年(1860)，天京(今南京)受清江南
九世班禅之师。藏族。详见“热苏的拉”(1857页)。
海南岛黎族一种原始的水田耕作方法。据《黎岐纪闻》载，清道光年间(1821—1850)一些黎族地区仍“不识耕种法，亦无外间农具。春耕时，用群牛践地，践成泥，撒种其上”。解放前许多黎族村寨在耕作深土田或水
见“中山王尚”(295页)。
壮语音译。亦译“哑摆节”。壮族节日。流行于云南文山壮族苗族自治州广南县者宁、索乌一带。在每年夏历四月兔日举行。届时，集体集资买1头牛、2口猪、2只鸡和48尾鱼作祭品，前往娅拜山举行祭祀。男女老少均到场