书名。纪传体蒙古史。清末屠寄撰。160卷。内本纪18卷，列传129卷，表12卷，志1卷。全书未及修完，实存146卷。作者自光绪二十一年(1895)任黑龙江舆图局总办时起，潜心研究元朝历史，穷20余年之力写成此书。书中称蒙古为“蒙兀儿”。自谓“本书起迄不囿于有元一代，故不曰元史而日蒙兀儿史”。参考利用《蒙古秘史》、《蒙古源流》、拉施特《史集》、《多桑蒙古史》等中外著名史料，力求对《元史》加以补正，计增述太祖以前诸事之《世纪》;扩充有四汗本纪，加写若干表、传，详记三次西征、四大汗国，以及开国功臣、诸王将相、北元与帖木儿帝国等事迹。正文中附夹注，凡有新说，必加考订，且注明史料出处，有关舆地的考证尤多。内容繁富，叙次典雅，近人孟森为此书作序，谓其有精思妙笔，能钩贯中西史料而成传信之作。虽考证和对音亦有失误，学界多认为仍胜于改修元史诸书。
元代顺元、八番等处土官。又名阿拂。系汉牂牁“黑卢鹿”默部第六十二代首领，宋代普贵之后裔。至大元年(1308)，授武略将军、顺元等处军民宣慰使。泰定(1324—1327)间，赐名帖木儿卜花，晋中奉大夫、
?—1554明代抗倭英雄。蒙古族。明成祖将、同安侯※火真裔孙。永乐七年(1409)，火真随丘福出征蒙古战死，子孙世袭浙东观海卫千户。嘉靖(1522—1566)间， 中武举。嘉靖三十三年(1554)，倭
1850—1930维吾尔族诗人。新疆叶城县人。童年受学于父。后至印度新德里读书，学习阿拉伯语、波斯语、印度语，兼攻医学和物理学。后回国在家乡就医，兼任伊斯兰教高级经文学校教师。业余进行诗歌创作。著有《
602—664唐代佛教著名高僧。汉族。俗姓陈，名祎。通称三藏法师，俗称唐僧。洛阳缑氏(今河南偃师南)人。10岁丧父，寄居于兄寺中生活。13岁出家，从景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》。17岁起
清代蒙古八旗翻译考试名目。雍正九年(1731)开设，只限于蒙古旗人参加。由蒙古考官1人，同考官2人主持考试。乾隆以前从满文《日讲四书》及满文奏疏中各出试题一首，要求用蒙文译出，乾隆以后改从满文《性理》
解放前京族渔民劳动组织的首领。由网丁民主推举劳动力强、生产经验丰富、技术全面的长辈担任。职责是组织安排网丁进行渔业生产;负责承租添置和分派人员管理渔具;主持渔业生产中的宗教仪式。是渔民劳动组织的核心人
傣语音译，又作“叭雅”。旧时云南西双版纳傣族封建领主制度下地方头人的称号。原车里宣慰使司辖12版纳、30余勐。其中有20余勐皆设有“召勐”，亦称土司。每个勐的土司司署设3—4个当权人，称“大叭”，为首
1671—1756清朝大臣。满洲镶白旗人。富察氏。字龙翰，号湘邻。康熙进士。曾教授雍亲王子弘历读书，因受雍正、乾隆二帝倚任。雍正三年(1725)，署浙江巡抚。任内，请将海塘工程中条石托外、乱石填中皆改
西域古地名。见清《西域图志》。位于图斯库勒(今伊塞克湖)南岸，即今吉尔吉斯斯坦共和国巴尔斯阔伊。“巴勒滚”，维吾尔语，指山间红柳，当地多此树，故名。《嘉庆重修大清一统志》作巴尔浑。现代译名有巴儿塞章、
吐蕃王朝传说中的第七位赞普。姓悉勃野。达赤赞普与王妃拉温莫之子。藏书称以其六世祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”，其为之一。《敦煌吐蕃历史文书》中无此赞普名。