胡尔沁
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有《出征》、《赶路》、《赞风水》、《赞英雄》等百余首。由说唱艺人根据说书内容，任意选唱，各尽其妙。初以说唱故事为主。清代以来，多说唱《三国演义》等古典文学作品。
蒙古地区民间音乐艺术的一个流派。“胡尔”即胡琴，或称四胡。因其说唱时用以伴奏，故称。东部蒙古盛行，亦是此派的摇篮。民间艺人经长期演唱，逐渐发展成为具有独特风格的板腔体音乐，有固定的说唱音乐程序。曲调有《出征》、《赶路》、《赞风水》、《赞英雄》等百余首。由说唱艺人根据说书内容，任意选唱，各尽其妙。初以说唱故事为主。清代以来，多说唱《三国演义》等古典文学作品。
唐代吐谷浑别部首领。开元三年(715)降唐，受封左武卫将军兼刺史、云中郡公。居河南(黄河河套南)。
清代西北蒙古驿道。康熙五十八年(1719)春，从杀虎口至鄂勒斋图郭勒设35台，秋从鄂勒斋图郭勒到察罕叟尔新设12台。共47台。调17000余蒙古丁员到阿尔泰军台服役。47台是：一、杀虎口，二、二十家，
见“崇德可汗”(2060页)。
清代旗务上的例行公事。旗制规定，八旗人丁每隔3年编审1次。届期，八旗都统、盛京将军、各驻防将军、都统、副都统，饬所属各佐领简稽新旧壮丁。凡及龄(各时期不一，分别为15、18、16岁)、或身高5尺以上、
古藏文文献对党项羌及西夏的泛称。藏文称“mi nyag”，汉译“弭药”，或作“木雅”。具体指甘孜藏族自治州康定东北部的古西夏人后裔住地木雅区。详见“弭药”(1770页)。
1287—1375元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居
清初对黑龙江以北地区鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族的总称。《圣武记》言：因诸部居住杂错，皆以狩猎为生，清人为与满洲族区别，便以骑射最著、归清较早之索伦(今鄂温克族的一支)概称之。分布范围，约西起石勒喀河，
即“噶玛兰”(2500页)。
畋猎。古有春蒐、夏苗、秋狝、冬狩之分。清代沿袭古制以三秋畋猎称此。木兰秋围是其典型，最为注重，以为国典。凡臣属皆编入“围班”，轮年赴应，每举以20日为率，岁耗银以几十万计，意在使八旗官兵肄武习劳，演练
唐代突厥族葛罗禄部西支首领。其部原游牧于北庭西北、金山以西地区。因地处东，西突厥间，常视其兴衰附叛。永徽(650—655)初附唐。开元(713—741)初，葛罗禄部遣使入唐。天宝十二年(753)率军助