米里色白
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀同等数目或更多的牛，亦把牛尾送给对方。若挑战者见到应战者的作法不服，再杀更多的牛，直到一方无牛可杀为止。在这种情况下，胜者可占有败者的财产，以至将其家的人出卖为奴。在大多数情况下，此类事情一经发生，双方近亲一定出面调解，使双方杀同等数量的牛，以示和解。
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀同等数目或更多的牛，亦把牛尾送给对方。若挑战者见到应战者的作法不服，再杀更多的牛，直到一方无牛可杀为止。在这种情况下，胜者可占有败者的财产，以至将其家的人出卖为奴。在大多数情况下，此类事情一经发生，双方近亲一定出面调解，使双方杀同等数量的牛，以示和解。
蒙古语音译，亦译白通达、排生达。清代蒙古主管王府事务的官员。总揽府内庶务，掌管王府对外事宜。四等台吉待遇。额设1人，下设哈番两名，协助管理王府厨房、厩舍等事。
明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※辛爱黄台吉孙，※五路把都儿台吉长子。驻牧于山西天镇以北，距明塞500余里，在新平市口与明朝互市，受明封为副千户，与明关系和谐。父卒，代领土默特属部兀鲁特。
见“慕容宝”(2437页)。
仫佬族传统节日之一。又称喜乐愿。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。每3—4年举行一次，各宗族自定日期自行组织，但邻近宗族往往把年份错开。一般均于立冬后择日举行。节期两天两夜。是时，人们
明清四川羌族地区土司名。石泉县即今四川北川县。明初于艾林(永坪)、坝底二堡置土司，后因白草之乱，艾林土司任候、坝底土司唐敖被废，另以李世选、唐裔充任。清康熙二年(1663)，松潘总兵何德成用兵青片上下
见“卓尼尔”(1381页)。
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县城土鲁坪与普贯山间之水磨沟内。因位于连城妙因寺以东，故名。明万历四十七年(1619)，喜饶尼玛初建，后渐兴盛，达隆活佛罗桑尼玛曾任此寺法台。初，先后为萨迦派和噶举派寺院。清乾
两晋时期略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人杨氏所建政权。其先祖杨腾(一说杨驹)为部落大帅，勇健多计略，于汉建安年间(196—220)始居仇池(今甘肃成县西北)之地。西晋元康六年(296)，杨茂搜率部众自
金海陵王完颜亮年号。1149—1153年，凡5年。
548—627隋朝大臣。河东闻喜(今山西闻喜)人，字弘大。北齐时为高平王文学，北周时，任定州(治今河北定县)总管杨坚记室。入隋，迁给事郎等职，参加讨伐陈朝之役，撰有《隋开业平陈记》。开皇十年(590)