西藏解放后所置县之一。位于西藏 自治区拉萨市东部、雅鲁藏布江沿岸。县人民政府始驻米林村(后迁驻东多村)，故名。1959年(一说1960年)以则拉宗的大部分地区改设县。居民以藏族为主。有部分珞巴族在此定居，并成立了南玉珞巴族民族乡。属高原大陆性气候。经济以农业为主，兼营林、牧业，产青稞、小麦、豌豆、油菜籽、核桃、苹果、桃。动植物资源丰富，有杨、柳、柏、冷杉、白桦、箭竹、喜马拉雅松，虎、野牛、野猪、獐子、小熊猫等，还产当归、党参、黄芪、三七等药材。大部分乡村通公路、通电。县、区建有医院或医务所和商业网点。设有中学，小学遍布各村寨。涌现一批大学生和各类专业人才。
?—1110辽末皇子。名又作叱地好。字阿辇。汉名洪道。契丹族。为辽兴宗※耶律宗真次子，辽道宗※耶律弘基弟，北辽天锡皇帝※耶律淳父。史载其有武略，善计谋。兴宗重熙十七年(1048)，封越王。道宗清宁元年
1779—1862清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家，并受灌顶，聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·
唐时文献中对海南岛少数民族称谓之一。见刘恂所作《岭表异录》。作者于唐昭宗朝(888—904)时曾谪居海南岛，在其著作中以此名称呼当地少数民族，即后来之黎族。
旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸
清代满族两大部分之一的别称。又称新满洲。清代满族分为“佛满洲”与“伊彻满洲”两种。“佛”满语意为“旧”;“伊彻”意为“新”，指新编入八旗者。与佛满洲有诸多区别：佛满洲随努尔哈赤、皇太极起兵，编旗较早，
傣语音译，意为“贡物”。解放前云南傣族封建领主对辖区内被统治民族一种敲诈勒索方式。凡不同程度受傣族领主统治或控制的一些民族，如哈尼、布朗、拉祜、景颇等族，每年必须向傣族领主交纳一定数量的贡礼，上缴物品
白族传统的秋季物资交流大会。仅次于春季的大理三月街。每年农历八月十五在洱源县邓川沙坪渔潭坡举行，历时五至七天。该地为苍山洱海的尽头，山垂海错，亦是水陵交通要冲。八月为洱海渔汛期，又是农村牧副业丰产季节
参见“察拉克”(2473页)。
见“儋耳”(2516页)。
明朝官员。字天翼。白族。云南大理府(今大理市)喜洲上洪坪人。弘治十五年(1502)中进士，授大理寺评事。为官清正，执法严明，对横行霸道的宦党也“如法判拟，不少假借”，故触怒宦官刘瑾，被贬为湖广宁远县丞