祭舍勐
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米粉，送到头人※达岗家里，由头人代表各家煮成汤圆，选太阳落山时刻，将汤泼洒于地，奉献给“舍勐”，然后大家分食汤圆。民间以为吃过祭祀舍勐的汤圆，可以保佑身体健康、吉祥平安。
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米粉，送到头人※达岗家里，由头人代表各家煮成汤圆，选太阳落山时刻，将汤泼洒于地，奉献给“舍勐”，然后大家分食汤圆。民间以为吃过祭祀舍勐的汤圆，可以保佑身体健康、吉祥平安。
宋代下溪州土豪。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭儒猛子。土家族。天禧元年(1017)，随父率众袭扰宋官府、民人。二年，为宋知辰州钱绛所破，被俘。同年，诏为殿直。留西京，后遁归。天圣(1023—103
彝语音译，意为“冤家械斗”。解放前凉山彝族奴隶主家支之间的血族复仇。汉语俗称“打冤家”。※兹目和※诺伙贵族集团，利用家支组织的力量进行血族复仇，争夺土地、财物、奴隶，解决婚姻纠纷等。如某人亲属被杀或财
?—578西魏、北周大臣。字显圣。代郡人。北魏东平王陆俟玄孙。先世为鲜卑步六孤氏，后改今姓。少慷慨有大节。初仕魏，曾从尔朱荣平葛荣，以功赐清河县伯。迁通直散骑常侍。及孝武帝元修西迁，受命留邺。东魏兴和
书名。清人物碑传资料汇编。缪荃孙(1844—1919，江苏江阴人)编。86卷。光绪七年(1881)始编，宣统二年(1910)书竣。凡征引357家清人著述和16种志书，收道光、咸丰、同治、光绪四朝满汉历
?—1288元朝将领。又作阿八失、阿八赤。唐兀人。术速忽里子。初为宪宗宿卫，随军攻宋，后奉命往监元帅纽邻军，领兵驻重庆铜罗峡，击败宋援军都统甘顺军。至元七年(1270)，随军攻襄樊，奉命督运粮械。十四
即“扎里赤”(192页)。
藏传佛教寺庙。蒙古语称“锡拉木伦召”。在今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木。锡拉木伦河流经庙北、俗称“召河庙”。始建于清康熙四十二年(1703)，后多次修缮。因系呼和浩特席力图召分庙，所增建
元朝封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。至元二十四年(1287)，弘吉剌部昌吉驸马受封。
西羌的一支。又作荡姐羌。西汉时活动于河湟地区。东汉建武十一年(公元35年)，陇西太守马援，击先零等羌于临洮、浩门、允吾谷和唐翼谷等地，战后，徙其一部于三辅。永初元年(107)，西羌大起义爆发，积极参加
西夏初期高僧。被封为国师。天授礼法延祚元年(1038)奉景宗元昊敕，主持译经，将汉文佛经译为西夏文，开西夏译经先河，对西夏佛教发展有重大贡献。或为龟兹人。