亦称“奉天将军”，全称“镇守奉天等处将军”。清代奉天地区军事和行政的最高长官。武职从一品。顺治元年(1644)八月，世祖福临拟迁都北京时，命内大臣何洛会统辖八旗满洲、蒙古、汉军800兵留守盛京(今辽宁省沈阳市)，设盛京总管。三年，改称“盛京昂邦章京”(汉文仍译言盛京总管)。康熙元年(1662)，改称“镇守辽东等处将军”。四年，又改称“镇守奉天等处将军”。乾隆十二年(1747)，改称“镇守盛京等处将军”，省称“盛京将军”，但习惯上仍称奉天将军。统辖全境驻防八旗官兵共17000余人，节制奉天府(设府尹以治民事)直到乾隆后期。兼任永、福、昭三陵总管大臣(文职正二品，同内务府总管大臣)。下设副都统、城守尉、协领、佐领、防御、骁骑校等官，以分别驻守辖区内各要地，凡八旗人、包衣旗人、民人均受此将军统治。其职掌即统率文武官员，安辑旗民，修举武备，卫戍留都。光绪三十三年(1907)，改为东三省总督，并设奉天巡抚，此职遂废。
明清时壮族青年互赠的礼物。流行于广西南丹及浔州府等地。因将情歌写于扇上，作为信物，故名。即：在一把白色的扇子上，一面画着花鸟，另一面用“方块壮字”写上10首情歌。歌词寓意深远，前后起始，皆有章法。青年
见“萧菩萨哥”，(2002页)。
见“板楯蛮”(1294页)，“賨”(2294页)。
民国初年东蒙古王公反对库伦“独立”的会议。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”。遭到蒙古族各阶层的普遍反对。1912年9月及1913年10月，内蒙古哲里木盟10旗王公两次在长春举行东蒙古王公会
即“哈尔哈里克”(1642页)。
见“蒲速��”(2319页)。
藏传佛教寺庙。位于乐都县南40里。洪武二十四年(1391)，西宁僧人三罗喇嘛主持修建。初仅佛堂一座。后经多次扩修始具规模。寺坐西朝东，占地41亩，坐落在一正方形城堡内，形制与北京故宫相仿，故有俗谚称“
中国少数民族之一。自称撒拉尔，简称撒拉，意为“领兵官”，一说部族名。元称撒剌、撒剌儿，明称沙剌、沙剌族，清称萨拉、萨拉尔、撒喇以及循回、撒拉回等，主要分布在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县及甘肃
①契丹语称谓。为※宫卫制(斡鲁朵)下的一级机构，主管役使奴隶。《辽史·国语解》称：“瓦里，官府名。宫帐、部族皆设之，凡宗室、外戚、大臣犯罪者，家属没入于此。”为各宫帐、部族贵族作无偿劳动。开国前已存在
东晋十六国时期河西、陇右鲜卑之一支。亦作叠掘。初为部落名，后以为氏。原居于漠南、河套一带，其中一部分早迁入河西湟中廉川(今青海民和县西北)一带。据《晋书·郭黁传》载，鲜卑折掘曾送马于前凉西平太守赵凝处