牂柯考
贵州古地考证。1篇。清郑珍(1806—1864，字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人，汉族)撰。内容详考古“牂柯”(国、江、郡)的来源、盛衰史事，观点与其师长莫与俦※《牂牁考》一文大同小异。为研究贵州古地古族的参考文献。有《巢经巢文集》及浙江人民出版社1986年《清人文集地理类汇编》本等。
贵州古地考证。1篇。清郑珍(1806—1864，字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人，汉族)撰。内容详考古“牂柯”(国、江、郡)的来源、盛衰史事，观点与其师长莫与俦※《牂牁考》一文大同小异。为研究贵州古地古族的参考文献。有《巢经巢文集》及浙江人民出版社1986年《清人文集地理类汇编》本等。
为黑龙江以北六十四个村屯的总称。又以在黑龙江中游左岸，故又称江左六十四屯。所在北起爱珲县黑河镇东北精奇里江(前苏联结雅河)口，南至孙吴县霍尔莫勒津屯对岸，南北长140—150里，东西宽50—80里。居
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作鄂勒欢卫。永乐十二年(1414)九月，与塔速儿河等7卫同时设立，在今黑龙江省通河县东大富拉珲河口富乡屯。
?—523北魏时高昌王。字灵凤。金城榆中(今兰州榆中县)人。※马儒为高昌王时，任右长史。太和二十一年(497，一说二十三年，499年)，儒被杀，国人立之为王。臣附于柔然那盖可汗。后哒破焉耆，应徙居焉耆
契丹民族俗称夏至之日为朝节，是日，妇人进献彩扇，并互赠粉脂囊相贺。
见“惰塔”(2273页)。
参见“萨迦五祖”(2010页)。
古族名。《新唐书·南诏传》、《元史·地理志》等作“汉裳蛮”。唐初居于铁桥(在滇西北，《蛮书》云其距剑川三日程)，处于吐蕃和南诏之间。史称其“本汉人部种”。着汉服，唯头缠五色锦，亦渐染当地民族风俗。贞元
蒙文史籍。音译《楚哈勒·赫热格勒格奇》。呼和浩特喇嘛学者锡埒图·固什·却日吉著。约成书于1587—1620年间。内容可分为四部分：(1)佛陀生平及其学说，佛教学说史，佛教各支各派及其共同点。(2)宇宙
即“仁果”(315页)。
清代陵寝寺庙喇嘛。清制，在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样，缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补，亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。