中国伊斯兰教名寺院。在山东济南市西青龙街礼拜寺巷。据传始建于宋代，原寺在历下区按察司街(时称“乌满刺巷”)。元成宗元贞元年(1295)迁至府城泺源门西锦缠沟东建楹殿数间，立艾迪为满刺(元、明时称伊斯兰教教长)。历明、清、民国多次重修。总面积为3200平方米，主建筑物礼拜殿筑于高4.2米的合基上，由卷棚、前殿、后殿三部分组成。屋顶翼角翘起、巍峨壮丽，后殿门槅窗棂用阿拉伯文组成花纹。“敏拜尔楼”乃中式小楼阁，富丽典雅。四周群檐下安群柱，上端加屏风板，饰以朱红油彩、具有阿拉伯风格。望月楼建在13级台阶的高台上，长13.5米，宽7.6米，檐高约10米。邦克楼3间，均为单檐黑瓦庞殿顶。基本上是中式建筑，间有阿拉伯风格。另外殿门西旁陈列有历代碑刻。其中以明嘉靖七年(1528)所刻世袭掌教陈思《来复铭》，甚为珍贵。
羌族传统故事之一。流传于今四川汶川县威州地区。传说很早以前，龙山上住着姓王的羌人，家里母子两人。儿子名王谷之太，职明能干，勤劳孝顺，为羌民所喜爱。有一年龙山遭灾，庄稼颗粒无收，土司又勾结官府，派兵到各
清代德格土司。简称策旺仁则，亦名绛巴滚噶松结丹巴坚赞。藏族。亚吉得呷绒布土司之子，乾隆(1736—1795)年间，父卒，因年幼，由其母诺布掌政。其母因听信竹庆寺僧之言，与诸首领矛盾、干戈相向兵败，卒于
见“穆伦德克汗”(2560页)。
旧时朝鲜族民间的互助组织。流行于延边等地区。始于17世纪中叶。按内容可分为农务契、婚姻契、治丧契、兴学契、石匠契等。农务契，是指组织缺乏劳力或耕牛的农民共同从事开荒整地、修渠灌溉、插秧除草等生产劳动。
官名。清代在川、滇、黔、甘、湘、鄂等少数民族聚居区所置世袭武职土官，以当地首领或大头目充任，颁给印信或号纸，为五种土弁之一。秩正六品或从六品。管理本辖区军民事务，按例进贡，有的纳粮。遇战事听调随官军出
书名。清赵翼(1727-1814)撰。36卷，附补遗1卷。乾隆六十年(1795)成书。作者江苏阳湖(今江苏武进)人，字耘松，号瓯北。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。历官广西镇安知府，贵西兵
台湾高山族的一支。居于台湾岛东南的兰屿岛上，当地人称红头屿，距台东四十多海里。人口只有2464人(1975年)。村落由若干父系世系群组成。子女婚后多分居，故大多为小家庭。岛上多为山岳，平原绝少，农业以
喀尔喀蒙古四部之一。以汗号得名。明末，成吉思汗十九世孙硕垒始称车臣汗。驻牧于克鲁伦河。初臣属于察哈尔。天聪九年(1635)，察哈尔被平定后，向后金通好，贡驼马。清顺治三年(1646)，诱苏尼特部腾机思
唐朝突厥族将领。又作史怀道。※阿史那步真孙，阿史那斛瑟罗子。原封右武卫将军。约长安四年(704)，袭父爵继往绝可汗，又称十姓可汗。神龙年间(705—707)授右屯卫大将军，光禄卿，以及太仆卿兼濛池都护
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以涅刺室韦民户所置，为圣宗34部之一。部民原为所俘奴隶，时获释免，组为部，取得平民地位。设节度使统领，隶北府，部族军属西南面招讨司(辖地为今内蒙古伊盟东北部、巴