“汉王”系傣族人民对明清之际农民起义领袖李定国的尊称。定国(1621—1662)字宁宇，陕西人。10岁参加张献忠领导的起义军，在大西军中有“骁将”之称。南明永历元年(1647)，与孙可望等率部进入云南，确立抗清方针，奉明桂王朱由榔为帝，辗转战斗于滇西各地。其军队由汉、彝、傣、佤等多民族组成，军纪严明，平等待人，深受各族群众支持爱戴。康熙元年(1662)病逝于西双版纳勐腊。人民为表怀念，在勐腊建立庙宇，称“汉王庙”。原屋顶为铜板瓦，建筑高雅别致，因年久失修而坍塌，一百多年前曾由当地头人怕竜本集资重建，屋顶改用平瓦，以后土司亦屡派工修葺，后改为草顶，现只剩残垣石础，当地人民每年春节、清明节均祭祀。
官名。宣慰使属员。掌衙署钱谷出纳、营缮料理等事。元代置，秩正九品。参见“宣慰使”(1747页)。
土族他称。藏族对土族的称谓。参见“土族”(63页)。
独龙语音译。云南贡山独龙族地区解放前使用的一种原始磨谷器。是由一大一小两块未经加工的天然石块组合而成，大的一般长约50公分，宽约30公分，厚6—7公分，小的为直径6—8公分的椭圆或圆形的鹅卵石。使用时
①辽封爵。清宁(1055—1064)初，兴宗第三子耶律和鲁斡徙封。《辽史·道宗纪》：“清宁五年(1059)……以鲁王(耶律)谢家奴为武定军节度使》”。 ②金封爵，大国一字王号。大宝二年(1162)太祖
西夏献宗李德旺年号。1223—1226年，凡4年。
伊斯兰教著名古寺之一。因其平面布置非左右对称，屈卷为仙鹤状，故名。在江苏省扬州，临近运河。唐宋时期，扬州为我国对外贸易重要港口，阿拉伯、波斯等国穆斯林来此经商者很多。据《图书集成·杨州府祠庙考》记载，
准噶尔地名。位于今新疆额敏县西南一带。汉时为匈奴右地，魏时隶属乌孙，后相继为高车、突厥、葛逻禄等占据。准噶尔部据有西北地区时，以其地广阔饶水草，为杜尔把、阿克巴、推素隆、伊克胡拉尔、赉吗里木5集赛驻牧
东汉永寿延熹年间长沙武陵地区各族人民的起义。永寿三年(157)，首领(渠帅)卜阳、潘鸿、胡兰等，自称“将军”，聚众举兵。※长沙蛮攻益阳(今湖南益阳)，屯聚兵力，众至2万余。延熹三年(160)，攻郡界，
见“炳多优”(1728页)。
东部蒙古文化界的群众组织。郭道甫(默尔色)等文化界人士为振兴文化教育、拯救民族衰亡，倡议成立。得到东北军政当局和东部蒙古知名人士、蒙古学生的赞同，经过一段时期筹备，于1928年9月在沈阳青年会馆召开3