清代新疆蒙古族喇嘛僧。一译固帑干札拉参、棍噶札拉参。又名嘉穆巴图多普，法号察罕格根，意谓白活佛。甘肃洮州(今临潭县)人。早年在拉卜楞寺学经。清同治元年(1862)，至新疆库尔喀喇乌苏布教。四年(1865)春，因率卫拉特兵参加镇压塔尔巴哈台回族、哈萨克族人民起义，获呼图克图号。是年夏，领兵自塔城南下，援救被伊犁各族人民围困于惠远城之清军。七年(1868)，受命统辖流移于阿尔泰山之索伦营、塔城厄鲁特人众，妥办安插事宜。继领兵镇压布伦托海(今新疆福海)难民起义。次年，赴阿勒泰创修千佛庙，赐名“承化寺”。十一年(1872)，率所部索伦、厄鲁特兵驻塔城，加强塔尔巴哈台防务。光绪二年(1876)，率众迎击沙俄波塔宁骑兵对承化寺的窜犯，解除其武装，将其逐出。沙俄借口官员被辱，迫令清朝政府查处。由于沙俄压力，接受清廷劝告，其到西藏熬茶学经。十二年(1886)，进京朝觐。沙克都尔札布请其回塔城。清廷恐其再度生事，令仍回库尔喀喇乌苏。十六年(1890)，于库尔喀喇乌苏创修“察罕格根庙”。二十年(1894)，赴洮州新寺。越2年圆寂。
山名。丹达山系汉人称，因丹达塘而名。藏人谓斜贡拉。位硕板多西，拉里东。终年积雪，山道崎岖险峻。康熙五十七年(1718)，援藏滇军输粮至此，逢雪崩，百余人被压毙，奉敕建专祠奉祀，后人遵为“丹达王爷”，该
①蒙古语音译。源于突厥语，意为“同伙”，特指突厥和回回商帮及其成员，蒙古国和元代引伸为经营高利贷商业的官商。蒙古大汗至诸王、公主、后妃皆置斡脱，提供本银予回回商人经营商业，发放高利贷，以牟巨利，称为“
壮族传统翻土工具。亦称脚犁，壮语称踏所。流行于广西壮族山区。为木架铁铧。犁架由扶手、犁杠、脚踏木组成，多为农民自制;铧口用生铁铸成或用熟铁打制，重约2斤。功效比牛耕低一至数倍，但适用于多石、巨根错节、
明代在东北女真地区所置所之一。亦作窝集沃勒齐所。永乐三年(1405)三月，女真野人首领温勉赤来朝，以其居地置所，命温勉赤等为千百户等官，在今松花江中下游流域。
东汉武都(洽下辨，即今甘肃成县西)氐豪。为群氐所信向，威服诸豪。建武十二年(公元36年)，配合武都郡丞孔奋平隗嚣族人隗茂之乱。
古城名。位于新疆哈密。分老城和新城。老城(或称镇远城、汉城)：康熙五十六年(1717)建。周4里。有东、北两门。城东有水东南流。后颓圮。光绪十二年(1886)，哈密通判冯森楷、副将尤在田重修。周3里5
见“兀列河卫”(110页)、“兀里河卫”(110页)。
见“脱古思帖木儿”(2083页)。
①见“莫何”(1823页)。 ②见“始波罗”(1550页)。
?—1907清光绪年间抗法斗争首领。又名吴人杰。人称吴三元帅。贵州都匀府内外套人。苗族。原为咸丰同治年间苗民起义军首领，后降清。光绪三十二年(1906)，提出“杀洋人、灭洋教”口号，聚集苗、水、布依、