格尔古德
清朝大臣。满洲镶蓝旗人。钮祜禄氏。初由笔帖式授内院副理事官。康熙三年(1664),随定西将军图海征湖广,镇压李自成余部,升宏文院侍读。九年,充玉牒纂修官,迁翰林院侍读学士,日讲起居注官。十九年(1680),随安亲王岳乐征讨“三藩”,师还,擢詹事府詹事。二十年,以勤劳奉职迁内阁学士。二十一年,授直隶巡抚。任内,禁奸滑民人卖身入旗,招摇乡里,鱼肉小民;因保定连年欠收,米粟腾贵,请截留山东漕粮拨给驻防兵;禁旗人圈占民地;举荐廉能官员,时称铁面。二十三年七月,卒于官,以居官清廉,谥文清。
清朝大臣。满洲镶蓝旗人。钮祜禄氏。初由笔帖式授内院副理事官。康熙三年(1664),随定西将军图海征湖广,镇压李自成余部,升宏文院侍读。九年,充玉牒纂修官,迁翰林院侍读学士,日讲起居注官。十九年(1680),随安亲王岳乐征讨“三藩”,师还,擢詹事府詹事。二十年,以勤劳奉职迁内阁学士。二十一年,授直隶巡抚。任内,禁奸滑民人卖身入旗,招摇乡里,鱼肉小民;因保定连年欠收,米粟腾贵,请截留山东漕粮拨给驻防兵;禁旗人圈占民地;举荐廉能官员,时称铁面。二十三年七月,卒于官,以居官清廉,谥文清。
门巴族命名风俗。门巴语音译,意为“以周日名命名”。门巴族人习惯上将人头部的七个部位赋以专名,以轮流的方法计算日期,同西历的星期相类似。如头顶称为“达娃”(星期日)、额头为“尼玛”(星期一)、眼睛为“明
1771—1834清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎日兰地方之阿嘉家族。由赤·阿旺却丹确认其为自己伯父之转世。于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学,获林赛学位。聆听七世达赖喇嘛噶桑嘉措之教诲。任护理华曲寺堪布
见“潢河”(2464页)。
即“兀良哈”(108页)。
书名。元杨维桢(1296—1370)撰。30卷,附录6卷。作者会稽(今浙江绍兴)人,字廉夫,号东维子。泰定进士,授天台尹,转建德路总管府推官,擢江西儒学提举。元末农民起义爆发,拒张士诚召,避居富春山。
明末东北地方女真族所建政权名。万历十一年(1583),建州女真首领努尔哈赤起兵,先后招服、合并栋鄂部(1584)、浑河部(1585)、苏克素护河部(1586)、完额部(1588)、鸭绿江部(1591)
又称“达牟欧”。独龙语音译,意为“山神”。即“司野兽之神”。过去独龙族每个家族都有公共猎场,习惯季节性集体狩猎,出猎前必须集体举祭山神,参加狩猎者用玉米面、荞麦面等捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛、野猪
元代蒙古官名。又译“伊玛齐”。蒙古语“亦马阿”意为“山羊”, “赤”意为“司事者”。《元史语解》释为“司山羊人”,即皇室、诸王属下牧山羊者及掌管山羊群的官员。据《元史·兵志三》马政款,左手永平等处御位
书名。元耶律楚材撰。楚材号湛然居士,故以名集。14卷。以诗为主,仅第8、13、14诸卷稍以书序碑记错杂其中。《四库全书总目提要》谓其“编次殊无体例,疑传写者乱之”。书中有扈从成吉思汗西征时所作诗60余
见“福山卫”(2412页)。