木桑
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族替人祭神驱鬼的巫师。过去独龙族生产力低下和缺乏自然科学知识，遇有天灾人祸都得请人祭神驱鬼，信仰万物有灵。不是专业宗教人员，都参加生产劳动。但每次杀牲祭神驱鬼后，除了和大家共吃一顿外，还得送给他们一些肉带走，有时还送给他们麻布、砍刀等物。在独龙族社会上享有较高的威信。
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族替人祭神驱鬼的巫师。过去独龙族生产力低下和缺乏自然科学知识，遇有天灾人祸都得请人祭神驱鬼，信仰万物有灵。不是专业宗教人员，都参加生产劳动。但每次杀牲祭神驱鬼后，除了和大家共吃一顿外，还得送给他们一些肉带走，有时还送给他们麻布、砍刀等物。在独龙族社会上享有较高的威信。
山名。又名黎母山。在今海南省琼中县境，因山有五峰如指，故名。主峰高1879米，“其高际天”，“云雾凝蔽”，为该省第一高峰。群山中散布许多大小不一的丘陵和河谷盆地，有丰富的热带植物资源，历史上就是黎族的
参见“台吉”(648页)。
春秋时白狄鲜虞人与晋国的战争。晋悼公(前573—558年在位)时，白狄东迁，进入华北地区，不断遭到晋国的压制和打击。周景王(前544—前520年在位)时，白狄肥、鼓为晋所灭，鲜虞人处于孤立之中。周敬王
纳西族地区寺观壁画。原有10余处，分布在今云南丽江纳西族自治县城大研镇及附近白沙、雪松、芝山、崖脚、束河、漾西等处的明清寺观壁上。现存有白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁、束河大觉宫和大研镇皈依堂等处。以大
汉代西域官名。东汉明帝永平十六年(73)，奉车都尉窦固破匈奴呼衍王于天山，取伊吾卢地(今新疆哈密县境)，置宜禾都尉，掌管屯田事务。
见“按赤带”(1622页)。
唐代吐谷浑人墓志。唐玄宗开元二十六年(738)刻制。1927年(一说1945年)出土于甘肃武威县南60里青嘴喇嘛湾第一号墓中。原存武威文庙。石高广各61厘米。志文23行，行25字。石四侧各刻石像3人，
见“费雅喀”(1771页)。
元代蒙古族人民反抗活动之一。至元二十六年(1289)十二月，蒙古别乞怜部民众，因不堪官吏之征索及驿站之劳役，发动起义，掳走管理驿站的脱脱禾孙(查验官)塔剌海等人，断绝了驿道，阻碍了元廷使臣的往来及物资
解放前新疆乌兹别克族商行名。1883年塔什干乌兹别克族吐尔逊巴巴创办，位于乌鲁木齐。初由其亲戚艾则孜阿吉·沙木克江和伊敏江巴依经营。伊敏江巴依留住塔城，经营加工业。由于善于经营。加工精细，生意极为兴隆