月也
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂，主以酒肉相敬，客以歌舞回报，欢度三五日方散。待一个时日，则由乙寨作主回邀甲寨。有芦笙客、多耶客、唱戏客、龙灯客等几种形式。是侗族人民安居乐业、团结友爱的象征。
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂，主以酒肉相敬，客以歌舞回报，欢度三五日方散。待一个时日，则由乙寨作主回邀甲寨。有芦笙客、多耶客、唱戏客、龙灯客等几种形式。是侗族人民安居乐业、团结友爱的象征。
民主改革前藏族中小首领人物的汉称。藏语称“郭巴”。一般不包括藏族地区的※古扎(贵族)、※土司及有品级的僧俗官员，而包括千户、百户、十户长、错本、丁本、朗、乃莫娃、※溪涅、佐扎、根布、※米杂郭巴等等。有
948—982即辽景宗。辽朝第五代皇帝。969—982年在位。字贤宁，小字明扆，又作明记。契丹族。辽世宗※耶律阮次子。天禄五年(951)，父被耶律察割谋反所杀，时年四岁，藏于积薪中，得免。穆宗耶律璟即
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》三月条载：“采杜鹃花，拌糯米粉作团糕，以香油煮之，名曰花煎”。所谓“花煎游”，是指妇女们于夏历三月三日做“花煎
?—765唐代铁勒族将领。仆骨部滥拔延之孙，父乙李龂拔，皆世袭金微都督。安史乱后，从郭子仪、李光弼作战，屡立战功。又与敦煌王李承寀出使回纥，请兵结好，并以其女和亲回纥英义建功毗伽可汗，领回纥兵平安史之
?—1742清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，一等台吉※巴朗长子。康熙三十一年(1692)，父卒，次年，袭札萨克一等台吉。三十五年(1696)，扈从康熙帝征准噶尔部
藏族学者。青海人。初为僧人。解放后在青海民族学院任教，培养了不少藏学人才。精通藏、梵、汉等语言文字，对佛学、语言学、历史学及书法都有造诣，长于年代学，其《夏琼寺志》、《汉藏辞汇》(上下册)及有关藏传佛
撒拉语音译，“阿姑”为对姑娘的美称、爱称，“尕拉吉”意为“黑丫头”。青海循化等地撒拉族民间故事。由讲述者低声吟唱，叙述美丽姑娘尕拉吉与长工高斯古日阿吾彼此相爱，高斯古日阿吾因常领村里穷人反对地主，被地
亦作乌林达。满语音译，“物林”意为“财物”，“达”为“首领”。清代内务府所属的司库。不分正从皆文职六品。职务与库主事(正六品)无别，以管理、出纳库房金银、器皿及其它财物。参见“物林”(1441页)。
壮、布依族旧时生育习俗。流行于广西壮族及贵州南部布依族民间。幼童久病不愈或独生子女，经巫师或巫婆卜卦，认为幼童“命薄”，须找“保爹保妈”方能健康成长。其法：在夏历二月初二花婆诞辰日，带着鸡鸭酒肉到桥头
唐时龟兹王，又作白苏伐叠。王族白姓。白苏伐勃駃子。武德(618—626)初继位，号时健莫贺俟利发，臣属于西突厥汗国。贞观四年(630)，遣使赴唐贡马，太宗赐玺书。十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆