曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月,萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法,举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外,还有宁玛、噶当,噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人,尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主,供应7万余僧尼每日饭食,每人发给黄金1钱,每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日,备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展,在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月,萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法,举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外,还有宁玛、噶当,噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人,尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主,供应7万余僧尼每日饭食,每人发给黄金1钱,每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日,备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展,在藏传佛教后宏期具有重要意义。
明代蒙古翻译家。亦名巴彦巴格什。兼通印、藏、蒙三种语文。万历六年(1578),在青海※仰华寺大法会上,为第三世达赖喇嘛索南嘉措和※俺答汗作蒙藏语翻译。因译佛经及担任通事有功,在法会上被达赖喇嘛封为“阿
北魏末年北镇流民起义首领丁零人鲜于修礼年号。526年,凡1年。
汉代匈奴地区山名。约在今蒙古国南部鄂洛克泊南。汉武帝太初二年(前103),汉将赵破奴率2万骑出朔方,期至浚稽山,归途,遭匈奴围击,被捉。征和三年(前90),汉御史大夫商丘于浚稽山遭匈奴军及降将李陵追击
见“洛桑丹白尼玛”(1735页)。
见“马月合乃”(181页)。
?—1852清代甘肃临洮藏族土司。※赵春梓子。嘉庆(1796—1820)中,其父以疾离任,遂署理土司事务。嘉庆十八年(1813)父卒后,正式袭临洮卫指挥使职,兼理土司事务。
见“壮族”(888页)。
即“哈喇池”(1637页)。
清代新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《新疆识略》作额林哈必尔罕山。或作叶林哈毕尔戛山。属天山山脉。即今新疆沙湾、乌苏等县南之依连哈比尔尕山。
蒙古族传统摔跤服。蒙古语音译,亦译卓铎格,意为摔跤服。上身为紧身短袖厚坎肩,以上等牛皮制作,或以白毡贴花镶边精制,近代亦用帆布制作。衣边镶有数行铜扣,蒙古语称为“涛不知”(圆形钉),背部多有团形图案,